制度的N种定义和起源
导读：制度的历史和人类社会的历史一样久远。有了人类社会，有了人与人之间的交往，就有了制度。在我国，“制度”一...
导读：制度的历史和人类社会的历史一样久远。有了人类社会，有了人与人之间的交往，就有了制度。
在我国，“制度”一词出于《周易·节》：“天地节而四时成；节以制度，不伤财，不害民。”“君子以制数度，议德行。”其本意是指特定的礼数法度，在中国古代则称为“规矩”。
按照《辞海》的解释，“制度”的第一含义是指，“要求成员共同遵守的、按一定程序办事的规程。”
马克思说：制度只不过是个人之间迄今所存在的交往的产物。
制度经济学创始人托斯丹·邦德·凡勃伦指出：“制度是一种思想习惯和流行的精神状态。”
美国新制度经济学家道格拉斯·诺斯认为：“制度是一种规则。”
美国制度经济学家康芒斯说：“制度是一种组织。”
德国社会学家马克斯·韦伯说：“制度是一种行为准则。”
美国政治学家萨缪尔·亨廷顿认为：“制度是一种行为模式。”
日本学者青木昌彦提出：“制度是一个系统。”
……
如果继续追问，还可以发现：制度是一个“框架”、制度是一种“环境”、制度是一道“行为边界”……
斯科特说：制度是社会思想和理论中最古老、使用频率最高的概念之一，并且在漫长的理论历程中不断展现出新的含义；这就像一艘船的外壳，旧的一层附着物还没有脱落，新的一层又附着其上。
●分粥故事：制度的起源
世间极复杂的问题原来可以用极简单的事例加以说明。英国历史学家阿克顿（1834至1902）讲过的分粥故事，就可以帮助我们认识制度的起源。
在一个荒无人烟的小岛上，有7个人组成了一个小团体共同生活。7个人每天面对一锅粥，如何制定分配制度呢？他们提出了5套分粥方案：
一是大伙指定一人来分粥——分粥者总是给自己多分；
二是选出一个分粥委员会来分粥——分粥委员还是给自己多分；
三是在分粥委员会的基础上成立一个监督小组——委员会与监督小组争论不休，反而分不下去；
四是大伙儿轮流分——分粥者也是给自己多分，多寡不均；
五是大伙儿轮流分，但分粥者必须最后一个取粥——结果发现粥分得最为公平、最有效率，且方法最为简洁实用。
“分粥故事”表明，人性是自私的，这种自私在群体性生活中不会自动“屏蔽”。如果没有制度约束，人类社会将停留在“一切人与一切人作战”的霍布斯丛林时代。“霍布斯丛林”在社会学中是个可怕的名词。在社会学家托马斯·霍布斯设想的这种“原始状态”下，每个人的生活都是“贫穷、孤独、肮脏、残忍和短命的”。由此生出的“丛林法则”是：弱肉强食，没有道德，没有怜悯，没有互助，只有冷冰冰的食物链。
一个人的世界不需要制度。在伊甸园内外，除了亚当，又多了一个夏娃，才有了婚姻制度、生产制度、分配制度。比如在只有鲁滨孙的孤岛上，鲁滨孙怎样进行生产、消费，怎样将时间在工作、闲暇之间进行分配，取决于他个人的偏好。
制度的历史和人类社会的历史一样久远。有了人类社会，有了人与人之间的交往，就有了制度。
（来源：徐贻军、何德平著《制度的笼子》）
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