【众志 · 教育视野】稻盛和夫:小善如大恶,大善最无情

 

什么叫善良? 什么又叫愚蠢?...



(01)

什么叫善良?

什么又叫愚蠢?

——能力之内的付出,且有利于对方成长的,叫善良。

——能力之内的付出,但无助于对方成长。往好里说是好心办坏事,往坏里说,是伪善。

——超出于你能力的付出,叫愚蠢。

(02)

日本大地震时,社会各界捐助跃踊。

但有个巨有钱的人,表现得却不是那么积极:

经营之神,稻盛和夫。

为什么稻盛和夫,表现得不那么积极呢?

他说:小善如大恶,大善似无情。

(03)

稻盛和夫讲了个故事:

说有位老人,住在湖畔。

每到冬季,野鹅南飞避寒,会在湖中短暂停留。

有一年,寒流来袭,两只野鹅困在湖中,无处觅食。老人顿生恻隐之心,就每天去喂食。

次年,两只野鹅又回来了,还带了几只朋友。

老人继续喂养。

一年又一年,野鹅越来越多,南下避寒不再时尚,聪明的野鹅,都来老人这里,靠老人的善良存活。

——可忽然有一年,老人死了。

结果这一年,数百只前来乞食的野鹅,活生生饿死。

——稻盛和夫说,这就是小善造大恶,那数百只野鹅,都是死在老人的小善之下。

每个人都是南飞的野鹅,必须用你有力的翅膀,渡过人生的冬天。你对别人的小善,会把对方留在舒适的泥沼中,丧失的却是远方的翅膀。非唯不动于心的大善,才能够成就对方,并赢得真诚的感激。

(04)

小善如大恶,大善最无情!

真正的善行,珍视对方远飞的翅膀

——每个人都心存善意,都渴望帮助别人时,获得感激与存在感。这是人类的普遍天性,所以越是能力弱的人,越是幻想自己施惠于他人。

——善的冲动,与人的能力成反比。

——越是有能力的人,越是洞悉世相人心,越是不能确定自己的付出,是不是有益于对方的成长。能力不足的人,反而会成为饲养野鹅的老人,只为自己的付出快感,让对方陷入到真正的危险之中。

——真正的善良有三层,最低层是让自己快乐幸福,不成为社会问题,也不成为别人的问题。第二层是行有余力,成为一个解决问题的人,能够帮助别人成长,并在这个过程中获得快乐。最高层次是只为自己而活,而他人则在你的成就中自然获益。

——对弱者的悲悯,只是智慧之心,害怕自己会变得冰冷。所以智者眼中有泪,为所有对抗自身成长的人。

要让孩子接受这些观点,首先是成年人自己接受。

年轻拥有无限可能,蠢萌是我们的权力。但当我们成为父母,获得智慧认知,明智之行,就必不可少。我们说什么,孩子未必听。但我们做什么,孩子却一定会看。孩子很难继承父母的优点,却极易放大家长的缺点。

家长对孩子唯一的影响,是你做了什么。

而非说了什么。

所以为父母者,你必须要明白——所有的付出,最终的受益人只是自己。人生是一场与任何人无关的独自修行,你永远也不会知道别人内心真正的需求,只做最好的自己。不为外物所惑,不被他人所迷,任何时候直视自己的心,永不懈于对智慧的追求,平和,睿智,从容,淡泊。看年华向晚,闻花香送暧。风自悠悠,我自翩然——当心中的智慧之花盛开,蛱蝶自会漫舞于生命的春天。

(本文转自其他公众号,版权归原作者所有)


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