张渥《九歌图》卷

 

在上博《翰墨荟萃》展上,看到了元张渥的人物长卷《九歌图》,画《九歌》中之神祗“东皇太一”、“云中君”、“湘君...




在上博《翰墨荟萃》展上,看到了元张渥的人物长卷《九歌图》,画《九歌》中之神祗“东皇太一”、“云中君”、“湘君”、“湘夫人”、“大司命”、“少司命”、“东君”、“河伯”、“山鬼”、“国殇”、“礼魂”等11段,共20人,上有元代书法家褚奐隶书《九歌》歌词全文。

东皇太一

云中君局部——龙


湘君
湘夫人

大司命

少司命


东君


河伯


山鬼——男的,后世画家多画为女性。

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礼魂
屈原作《九歌》,共十篇,礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于送的不只是神还包括人鬼,所以称礼魂而不称礼神。送神,在古代的祭祀中,是仪式的最后环节,也是最庄重的祭祀礼仪。礼魂,由美丽的女巫领唱,男女青年随歌起舞,还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。

九歌·礼魂

成礼兮会鼓,

传芭兮代舞,

姱女倡兮容与。

春兰兮秋菊,

长无绝兮终古。

《礼魂》部分画的是屈原像吧?张渥另外版本的《九歌图》有卷首先画屈原像的。

张渥多才多艺,但屡试不第,遂专心于诗画,以白描人物著称于世。画法师李公麟,有“妙绝当世”之称。在人物画不很兴旺的元代,他的创作显得尤为突出。传世作品有《九歌图》(存世三本,分别藏于吉林省博物馆,上海博物馆及美国克利夫兰博物馆),据张渥自题临自李公麟本。三图在人物布局上略有不同,但笔法完全一致,用笔流利潇洒,人物意态生动有致。另有《雪夜访戴图》轴藏于上海博物馆。

这一次展出的就是克利夫兰本。

http://www.bozoart.net/files/张渥九歌图卷-d.jpg

张渥(14世纪)字叔厚,号贞期生,一作真间生。杭州人,一作淮南人。博学多艺,工画人物,学李公麟画法。

以下是我用手机偷拍的,那个紧张啊,做贼似的。哪里拍得清楚?呵呵。看个影子和顺序吧?


画史称,张渥“尽自然之性”,擅长人物,法李公麟白描得其清丽流畅之风;擅“铁线描”,被誉为“李龙眠后一人而已”。所画线条刚劲飘逸,人物形神刻画生动。




















张渥《临李公麟九歌图》卷,美国克利夫兰艺术博物馆藏。

本卷我的观感是,人物造型精整,线条细劲,但工细有余,神采略显不足(其中几幅)。高居翰在《早期中国画在美国博物馆——一个“局内人”之见》中评此卷“对我而言,观看此卷,如观养尊处优的猫或金鱼——优雅但缺乏真正的力量或出众的品性。”

此卷的感染力,对我来说,还不如那些“宁波画坊”的“十王图”“地域图”之类。本卷人物形象缺乏神话人物应有的神秘高古气息,《国殇》一图甚至缺乏应有的悲壮与惨伤,人物脸相看着还有点“猥琐”,呵呵,有些不敬哦。(个人还是喜欢陈洪绶、傅抱石的《九歌》人物画)

褚奐的隶书也是工丽有余,古质不足。不过,与图倒是相配。

作者:江南木客




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