当年，第一块完整的良渚玉琮出土时，有人兴奋地高喊：“快叫牟永抗来！”今天，牟永抗先生走了......
2月10日早上6点12分，浙江考古的奠基人和学术带头人、著名考古学家牟永抗先生因病去世，享年85岁。...
牟永抗祖籍浙江黄岩，1933年出生于北京。他是浙江考古的奠基人和学术带头人。六十多年来，长期从事田野考古调查、发掘和研究，在浙江史前考古学文化区系类型的建立、中国史前玉器、中国文明起源的研究，以及浙江瓷窑址考古学的探索等方面，做出了重要贡献。
斯人已逝，我们找出这篇当年的文字，纪念这位平凡而又伟大的考古学家。
《牟永抗的良渚》
背景：1936年11月，24岁的西湖博物馆地矿部助理施昕更，在家乡良渚镇荀山棋盘坟的一个干涸水塘里，发现了几块“黑色有光的陶片”。他认定，这是一种“江南远古文化”，写成了《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》，不久便英年早逝。1955年，良渚荀山北侧朱村兜发现了很多陶片。浙江考古专家汪济英，当时刚从北大考古训练班回来，马上被派往现场查勘。从一口池塘的底部，打捞起相当多完整的黑陶器皿，陶片不计其数。这是解放后对良渚遗址的首次发掘。
1959年12月，经夏鼐先生倡议，“良渚文化”被正式命名。
从上世纪70年代末80年代初开始，因为经济建设的发展，良渚考古也开始了黄金时代。其中参与的专家有牟永抗、王明达、刘斌。也就在这个时期，良渚出土了极其精美和典型的良渚文化古玉。
1986年6月1日，反山考古发掘现场，气氛紧张而兴奋。已经连挖了二十多天，连现11座汉墓，良渚文化却连影子都不见。然而就在前一天，当人们几近绝望之际，技工陈越南从12号墓里爬上来，捏着一块土，上面有红色的漆皮。
王明达倏地跳下墓坑！那墓坑有一米六高呢。
他拿起一根竹签，朝墓坑里轻轻一插，插不下去。轻轻拨开泥土，白白一圈，一块玉显山显水了！
王明达和考古所研究室主任牟永抗之间展开了一段对话：“已经看见玉了，算不算发现良渚大墓？”
“必须看到圆圈上的四个转角，证明是玉琮，才算是良渚大墓。”牟永抗说。
玉琮，内圆外方，是宗教权力的象征。1971年，只在江苏草鞋山的良渚文化遗址内出土过，浙江还没有发现过一块完整的玉琮。
天空电闪雷鸣。仿佛老天也感受到了石破天惊的战栗。
时光回转到1971年。
考古专家牟永抗接到一个奇怪的任务：去余杭瓶窑长命乡，为农民闻运财颁奖。
话说农民闻运财为生产队修仓库，从地下挖到了两样宝贝：两件玉璧。
闻运财来到西湖边，走进一公园的文物商店，郑重地说，我要把宝贝卖给国家。
工作人员想笑，看到“宝贝”，不敢怠慢了，赶紧打电话，请专家来鉴定。
依照当时的认识，专家认为，这是西周的出土文物。此前，良渚附近出土的多为黑陶和石器，几乎没有见到过玉器，更别说那么大的玉璧了。
按照政策，文物上缴国家。农民闻运财发现有功，要奖励。这件事落到了牟永抗身上。
牟永抗与杭州市文化局、余杭县文化馆的同志一起，赶到闻运财家，为他颁发奖品：两把铁壳热水瓶。
闻运财很高兴。神秘地说，我还挖到其他东西呢。顺手从床底下拖出一只畚箕。
牟永抗一眼认出，畚箕里装的是石钺，良渚特征十分明显的石器农具。一数，有十七把之多。
1963年，牟永抗带队，在余杭安溪乡苏家村的良渚文化遗址，进行了一次小规模发掘，出土了半件玉琮。
当时现场还有商周的文化层，人们认为，玉琮属于西周。
当时牟永抗很自责，认为自己没有把地层清理干净，致使良渚地层中混进了西周的东西。
如今，既然良渚石钺和玉器同时出现在良渚文化层里，那么，这意味着什么？
越想越兴奋的牟永抗当即起身，邀请两位同行者，再上苏家村附近看看。
途经一座山坡，牟永抗无意中看了一眼，又吃一惊。
两米来高的坡面上，有星星点点的红土。考古专家眼光够毒的，一眼认出：这是人工火烧土的痕迹。
牟永抗问村民：这座山叫什么？
“反山喽。”
“这土怎么是烧过的？”
“58年大炼钢铁喽。”村民顺口答道。忽又醒悟：“不对不对，大炼钢铁是在公路那边。”
牟永抗心头一震。直觉告诉他：反山下面“有东西”！
反山，一座地势平缓的小山头。没有人知道它的来历。仿佛有了时光，就有了它孤独的存在。它甚至都没有一个好听的名字。只因山的两边各有一个村坊，南面的叫桑池头，北面的叫费介头，百姓天天翻山而过，随口叫它：“翻山”。天长地久，讹音成了“反山”。
反山下面果然有东西，还是不得了的东西！
1986年5月30日，随着王明达激动地跳入墓坑，反山11座良渚大墓依次大白于天下——3200多件玉器、陶器、石器、象牙、漆杯，叫人眼花缭乱，最让人窒息的是最先发现的12号墓，700多件玉器满坑满谷，叫人无法下脚。
玉琮内圆外方，雕刻着“神人兽面纹”的良渚神徽，只有掌握宗教权力的巫师才能持有。
与莫角山一样，反山也是人工堆积的土丘。老百姓日日翻山而过的，竟是五千年前的王陵，泥土做的“金字塔”！
2008年夏天，浙江考古界老前辈、著名考古学家牟永抗先生述说着发现反山遗址前的往事，充满了探究的乐趣。
中国历史太悠久了，好东西都在日月山川里。小小的反山，以漫长的沉默，来考验人类的悟性和智慧。
就好像人们对于良渚文化的认识，必得经历考古学家一代代的探索，才能一点点拨开历史的迷雾，守得云开见阳光。
比如中国考古界泰斗苏秉琦先生就认为：远古良渚已经鱼肥稻香，是江南典型的鱼米之乡。杭州是从这里起步，以后才逐渐向钱塘江口靠近，到西湖边扎住。
苏先生这段话的由来，和一位杭州司机有关。
1977年11月，牟永抗陪同北大学习时的恩师苏秉琦来反山考察。看完反山，经过大观山果园时，牟永抗和同事想步行到前面的钟家村看看，便请老师在车上稍等。
当晚，将苏秉琦送回新新饭店后，司机老韩问：“牟同志，老先生多大年纪了？”牟永抗说，苏先生78岁了。
司机老韩是杭州人，出口很直爽：“怪不得，我看他背时了。”
老韩说，当时他陪着老先生坐在路边的石头上歇息。老先生望着眼前缓缓上升又缓缓下沉的大土坡，出了一会儿神，问老韩：“杭州在哪里？”
老韩说：杭州就是我们早上出发的地方。
老先生缓缓摇头：“不对，不对，古代杭州应该在这里。”
老韩说，牟同志你讲，他是不是老糊涂了？
牟永抗哈哈大笑。
现在，牟永抗也快到了苏秉琦当年的年纪。和老师一样，他的思维也超越了考古本身，飞向形而上的远方。从新石器时代的良渚玉器上，他看到了东方的“太阳神”崇拜——那是一束温润淡雅的“光”，折射到尘世的代表，是玉器、丝绸和漆器。这三样物质，正好代表了东方温和优美的生活方式，清淡雅致的精神世界。
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