【默默亲情】元宵节，家是我们的最“圆”

刚刚过去的春节里传统年俗文化数不尽，品不腻，2月11日又是鸡年的元宵节。一提到元宵节，我们就想到团圆，与亲人...





刚刚过去的春节里传统年俗文化数不尽，品不腻，2月11日又是鸡年的元宵节。一提到元宵节，我们就想到团圆，与亲人的团圆。

第一个团圆，也许从我们像一个圆圆的肉球孕育在妈妈腹中开始。那一刻，我们黏着母亲的躯体承载千年万载神圣的记忆。终于，我们从母亲的腹体中分离出来，但我们不是第一个，也不是最后一个。从此，我们迎来了一个个亲人，也迎来了一场场团聚。

因为感恩，我们用爱串接时光的馈赠。我们的身心需要给养，需要补给，因而节日成了我们灵魂的慰藉日。世上所有的甜蜜和幸福，绝不是一个人的感觉。世上所有的节日都是一脉相传，一衣带水，一起分享。世上所有的节日都是空前而非绝后的创造。

后来，我们发现月亮是圆的，太阳是圆的，我们要把圆满纳于心才觉得完美，于是汤圆进了我们的肚子，微笑变成有味道的温暖。

元宵节，也是我们精神的灯节。一个个过往的日子被洗得锃亮，我们的心灵趋光，在灯下翻晒。元宵节之夜，将所有的美好用光挥洒，无数心愿含蓄在光影的造型。我们不再担忧月的缺蚀，家才是我们的最圆。在通往光明的路上前行，我们会像孩子一样，牵一盏小橘灯回家。

一锅元宵煮飘摇，一场团聚，一世离歌，唯有真情不老。每一碗元宵，每一个元宵都有亲人的疼爱，粘着血缘亲情，需要用心去咀嚼，或深或浅，或甜或淡……元宵啊，本身就寓意着团圆的圆满。所以我要说，你快乐，天天像过年；你悲伤，日日像末日。过了元宵节就算过完了年，元宵就是年最后的疼爱，但绝不是生命最后的疼爱!

又是一个蓄满念想的日子——元宵节。

元宵熟了，漂在锅里，轻轻一拨打着旋儿，像我扑棱扑棱的心跳，我知道这又是一个心花摇曳思念的时刻。

满怀柔情，几丝眷念，花开有声，落英无语，甜黏的元宵嫣然了我的思量。是的，我在想元宵节真是一个让人无法释怀的日子，它是个让甜蜜和思念、离愁和失落、遥想和回忆占据春帏意闹的日子。

为了过年的圆满，今天人们又放响了鞭炮，向年发表最后的祝词，蔓延高挂的灯笼瞪着红眼乐陶陶地在春风里微笑，应着噼里啪啦的鞭炮声，热气腾腾的元宵上桌了，我是一个善感的人，总觉着这鞭炮声在此刻是如此地颤动思念的心，我想此时有多少漂泊在外的游子又会增添几丝念家恋亲的愁思；那些无家可归的人更是心头盘旋萦绕难以下咽的悲苦。

元宵啊元宵，从感性上讲成了过年的句号，人们的喜悦也将在这一天随着爆竹烟花的鸣响、盛开、飘落，零落成狼藉的碎屑，最后归于灰飞烟灭·……

年啊从初一到十五算起，追溯的远一点，从元旦起年就让人沉迷、沉醉、沉沦，撩拨澎湃着这人们的心潮。因而说每一个节气里都有约定成俗的物象在推波助澜渲染气氛，当然属年的物象最多，鞭炮、年画、春联、糖果、饺子等。元宵节元宵成了主角，各种口味的元宵代表着人们的饮食喜好和心情。

正月里来闹新春，元宵节一过你就算过完年了，一切都变得平淡无奇，红红火火，热热闹闹，团团圆圆，美轮美奂的繁华似锦又要归于平静。

生活是一个永不停息的轮回。年年有今日，岁岁有今朝。每个节气里都有一个念想串起人们的共鸣，只因为每个节气里都蕴含着相似的温暖，不同的人内心深处里流淌着不同的眷恋。逢年过节阖家团圆才算完满，节日里你会被宠着，疼着，爱着，念着，幸福着，当然也会被孤单和寂寞包围着、画心为牢、心甘情愿、不由自主地期盼、痴念、纠结、难过，但无论怎样日子都得过。

说白了年不过是一个字，元宵节也不过是个词，一个延展着生命时光与感情沾亲带故的词，人们寄予美好的憧憬。

元宵节里看看过年最后的焰火，嘴里一裹元宵，此岸的烟花在甜蜜闪现后就变成彼岸的重温和回忆，人们又开始遥想下一个粘着念想的日子······

元宵节啊，你知道今日又让多少人感怀吟叹，编情为经，织爱为纬，细细地密织思念的网，用丰润晕染的唐诗念你，用豪放婉约的宋词粘你，用饱满情怀的丹青妖娆你，用感人心魄的乐曲萦绕你。

一锅元宵煮飘摇，一场团聚，一世离歌，唯有真情不老。每一碗元宵，每一个元宵都有亲人的疼爱，粘着血缘亲情，需要用心去咀嚼，或深或浅，或甜或淡······

元宵啊，本身就寓意着团圆的圆满。所以我要说，你快乐，天天像过年；你悲伤，日日像末日。

过了元宵节就算过完了年，元宵就是年最后的疼爱，但绝不是生命最后的疼爱!

贫瘠的时代，一包汤圆便是美好的记忆。淡淡的糯米香，乳白的汤，原始的香味构成的生活契合着一个纯净的心灵，人最深的记忆一定是这种简单。我们习惯于赋予一种食品一定的寓意，“圆”对于我们每个个体而言，是终极的快乐。元宵在沸腾的水中翻滚，大概也像极了我们的生活。

知道“汤圆”还有个名字叫元宵，因了那首著名的歌曲，“正月里闹元宵，金匾绣开了”，大概上小学的样子，一个闭塞的时代，一个闭塞的乡村，穷中有念，苦中有乐，心中有盼的日子，形成一个稳定的概念，十五吃元宵，没有更多的意义，昭示的只是年真的结束了，相对安逸的日子得等到下一年了。童年的年是盼来的，元宵节是将快乐与轻松拉长的过程；如今的年是轰隆隆地驶来的，并拦阻不得。

往往一包汤圆，米黄色的草纸包装成方锥状，细细的麻绳系着，由父亲从县城带回来，土煤炉子上支起大黑锅，烧开清澈的井水，咕嘟着冒起大而亮的泡，白花花的小汤圆被一个个小心翼翼地丢进沸腾的水中，勺子轻轻地推，静静地沉默几分钟，便纷纷浮出水面，在水泡间游动翻滚，汤水渐渐乳白、黏稠。如今想来，洁白的汤圆与粗笨的大黑锅实在是太鲜明的对比与记忆，简单却温馨的水墨工笔。

贫瘠的时代，一包汤圆便是美好的记忆，尽管内容是如此单调，核桃、花生、芝麻，有限的几种馅料，甚至有些略微的发硬，但已足以让唇齿留香许多日，淡淡的糯米香，乳白的汤，原始的香味构成的生活契合着一个纯净的心灵，人最深的记忆一定是这种简单。

我一直觉得，相对来说，20世纪80年代是中国人最快乐的一段时光，也是相对健康的岁月，物质上的改善带动精神的乐观向上，也还淳朴的民风支撑着基本的公序良俗。每每元宵节，县城必定举办灯展灯会，各个乡镇还要组织表演的队伍，宣化大街这两天热闹非凡，表演队伍依次经过，舞狮子、耍旱船、踩高跷等等民间艺术争相露脸，锣鼓喧天，路两侧人头攒动，水泄不通，人们脸上洋溢着真正的快乐，叫好声、嬉笑声不断，小小县城的沸腾状远比满锅翻滚的汤圆热闹许多。

我如今也还是挺留恋那种时光。北京城里有很著名的庙会，也曾前往观瞻，但流光溢彩的闪烁与跳动是乏味的，而怀想的故乡的游行表演队伍是鲜活与灵动的。我喜欢由欢乐构成的愿景，喜欢更多普通民众参与的原始的冲动，喜欢市井百姓脸上灿烂无邪的笑容，可撷可取，可捧可掬，也许节日的意义就隐藏在那里。如今，烟花的确愈来愈绚烂和蓬勃，耀眼的缤纷，视觉盛宴之后，耳畔还是萦绕曾经的欢闹，脑际盘旋的依旧是乡亲们生龙活虎的奔腾。

北京人爱吃元宵，有许多的老字号可以佐证，每年我也会挤在这样的队伍中，“抢”一些回家。如今的元宵，花样繁多，口味丰富，白白圆圆，绵软可口，几乎完美满足了味觉的享受。

我们习惯于赋予一种食品一定的寓意，伴着一种心绪，成全一种祝福，“圆”对于我们每个个体而言，是终极的快乐。元宵在沸腾的水中翻滚，大概也像极了我们的生活。

如今的孩子不需自己动手做灯笼玩了，他们只要拿钱就可以买一盏漂亮的灯笼。但我还是喜欢小时候父亲做的那种简易灯笼，它真的照亮了我的童年，而且永远亮在我的记忆里。那灯笼里发出来的光是那样的明亮那般的灿烂，就像当时我们心中对美好生活的强烈期盼和憧憬。

记得童年时，故乡鄂东南山村的正月十五元宵节这天，家家户户都要爆春，点蜡灯。

爆春又叫爆青。我们村子周围有很多冬青树，每年到了正月十五，孩子们就爬上冬青树摘树叶。到了晚上，把炉火烧得旺旺的，然后把冬青叶一小挂一小挂放进亮亮的火堂，树叶就会发出噼里啪啦的响声，大人们坐在炉旁嘴里念念有词。我们孩子听不懂，却断断续续记得几句“……爆呀爆，爆什么？爆死蚊虫回不了阳……”我们孩子就取个热闹，不停地往炉中添树叶听那响声好玩，竟把个旺旺的火给爆得快要熄灭。后来我们又在外面升篝火，继续围着篝火爆冬青叶，直至兴尽为止。

爆完青，夜已到了，就开始点蜡灯。蜡灯其实就是蜡烛，只是这些蜡灯大都是村里人自己做的。家家户户楼上楼下每间房子都要点上蜡灯，前门后门内内外外也要点蜡灯，整个山村摇曳在烛光之中，仿佛天上的星星散落下山村，煞是美丽。孩子们就在这烛光中，在屋前的稻场上玩抓羊、捉特务游戏。

谁家的孩子提着一盏自制的灯笼出来玩，羡煞了所有的孩子，顿时，大家全散去，回家里要父亲也给做一盏。这灯笼制作简单，取四根短竹片，每两根交叉成十字，然后把中间固定紧，四个头系上小铁丝，下面那个十字架中间插上一枚铁钉，取一截短蜡烛固定在铁钉上，再找来一个罐头瓶，把底轻轻敲破罩住蜡烛，然后把罐头瓶固定牢，又找一块纸壳剪成圆形，透开两三指缝隙盖在罐头瓶口上的竹片十字架上，上面用麻绳系一个软系，用一根小竹棒挑着，一个简单的灯笼就做成了。如果在罐头瓶外包上一层红纸，光就变成了柔柔的红光，很漂亮。我们把小人书上的图画或旧课本里的插图用剪子剪下来贴在上面，就更加美丽了。有时找不着罐头瓶子，就直接用红纸代替。不过，这样容易被蜡烛火烧着，玩不到一天。罐头瓶做的，只要不碰撞至少可以用一年以上。有时候，大人晚上出门也提着这样的灯笼走夜路。

我上中学时，读了冰心奶奶写的《小橘灯》，就学着书中那个小女孩做了好多小橘灯，提着它满村满巷地跑。如今的孩子不需自己动手做灯笼玩了，他们只要拿钱就可以在店里买一盏漂亮的灯笼。但我还是喜欢小时候父亲做的那种简易灯笼，它真的让我们无比兴奋和快乐过。照亮了我的童年，而且永远亮在我的记忆里。同时，我还感觉到那时的夜晚比现在的夜晚要黑要沉要宁静，那灯笼里发出来的光是那样的明亮那般的灿烂，就像当时我们心中对美好生活的强烈期盼和憧憬。

鸡年元宵节将至，我们《爱生活》周刊特别摘录了余秋雨、汪曾祺、冰心、余光中几位文化名人作品中有关元宵节的点滴印记，顺着他们的文字，让我们一起品味下名家眼中的元宵节是什么模样。

2005年元宵节，著名诗人余光中幽默地把这一天称为“中国的情人节”。

我们的“情人节”就是今天

在西方，人家的情人节是2月14日，我们的情人节就是今天——元宵节。我们的诗词里，“月上柳梢头，人约黄昏后”，多么浪漫！

宋代大文豪欧阳修在《生查子·元夕》中描写的元宵夜情侣们相会的词句极其美好，堪称千古佳句。其实在古代，好多文人墨客都讲过过元宵节的心情。比如“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”就是唐伯虎的诗句。黑夜来临，本是日落而息、倒头酣睡的时候，但元宵之时，人们却有不眠不休的兴致。这兴致高昂，落在一个“乐”字上，由乐发声，正要“开口笑”。

很多人都读过冰心的散文集《寄小读者》，其中收录的一篇《漫谈过年》，蕴含着她思念家乡的温柔亲切的感情，同时也有对元宵节里家乡风俗的难忘记忆。

那时代的风俗，从正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母亲在过年前，就买些肘子、猪蹄、鸡、鸭之类煮好，用酱油、红糟和许多佐料，腌起来塞在大坛子里，还磨好多糯米水粉，做红白年糕。这些十分好吃的东西，我们都一直吃到元宵节！

我们老家在福州市南后街。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的。福州方言，‘灯’与‘丁’同音，‘添丁’是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小得多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是“三英战吕布”的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。

著名戏剧家汪曾祺1993年2月在《故乡的元宵》一文中，描绘了江苏省元宵节一系列形式多样的民间活动，从中能够体会到他浓郁的生活情趣。

故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。

有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看，好像不看围屏就不算过灯节似的。

著名文化学者余秋雨说春节是个制约的节，而元宵节“是个叛逆的节日”，他曾特别为元宵节写过如下一段文字。

我一直以为元宵节只是年的结束，却不知还有这么多的含义。这是个狂欢的节日，是个释放的节日，也是个“情人节”。“月上柳梢头，人约黄昏后。”“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。”这些都是古人在描述元宵节时留下的诗词。

春节是个制约的节，而元宵节是个叛逆的节日，是个年轻人的节日。春节时合家团聚，作为子女在家孝敬父母，但在元宵节，年轻人走出去，在热闹当中寻找那种高雅，那种美丽。

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