三看青铜仿古

我们在保证纹饰原义、样式、朝代不出错的前提下，根据材质特点做出一些新的构图形式，可以解决很多玉雕上的难题。...

仿古一直属于我们钻研的一个方向，它既存在不可变更的严谨性，又有可供重新解读的部分，我们在保证纹饰原义、样式、朝代不出错的前提下，根据材质特点做出一些新的构图形式，可以解决很多玉雕上的难题。原料是一半覆盖浓厚的黑皮，根据表皮玉筋可以判断内部有蜿蜒的水线，背面可以基本判断这块料子是白底子。这么一来，有选择的打开皮色提高白度是这一件的重点。

但如前文所述，黑皮内部存在许多风险，一是这样的厚黑皮咬合很深，打开一般会有窜黑气的风险，这种黑气很难一剥到底。二是局部可见玉筋，不打开皮色尚且是一段天然纹理，一旦打开处理不当，容易“搞出个大头佛”。

材质不适宜深入剥开，又具有浓厚的老气，所以我的定题当然是仿古青铜纹饰。我用饕餮纹饰先试探性选了几个地方打开。做出这一步，黑皮固然有黑皮的效果，但因为色差不明朗，很难取得视觉效果。这就存在赌性了，要么保守使用当前的黑皮不扣分，要么就再进一步打开皮色露肉，但面临很大的窜黑风险，一旦推下去有散糖还不如留着整体皮色来得统一。

我通过打灯观察和判断，决定再挖下去。（其实观察并不管什么用，就是蒙的。）上帝眷顾，打开的地方深入3毫米左右就基本干净了，局部留下了那么几个针眼大小的糖点被我用阴刻纹饰勾勒掉。这么一看，上下图对比就能看出很大区别了，下图黑白对比很抓眼。看看成品吧。▼盒盖呼应题材，做了装饰。

一定有朋友想问，什么是“搞出个大头佛”。这个短句是广东俚语，起源是南派舞狮一般在前头会有一个戏狮童子用蒲扇招引后方的狮子队伍，这个带着童子形象大头罩的人就是“大头佛”。

“搞出个大头佛”意指一旦揭开了某个事情，后面引出一连串的麻烦事。本来一个并不起眼的瑕疵，为了搞好一点反而越弄越糟糕，这个广东俚语是不是一下戳中了许多玩皮色料的玉友，其实很多蒙头料、起性料、暗裂料都会有这样的心情。这件是玉友梁兄的私人物件，他玩玉非常追求黄沁，乐此不疲的多次在黄沁坑里摔了再爬起来。

我和他说真正沁熟的黄皮籽非常非常少，我们玩玉根本还是在于肉质审美，黄皮什么的挂一层薄薄的就十分受用啦。

于是，他这一次送来的是一块黄皮籽，黄色虽然沁得不深，但挂黄皮的地方皮色紧实，黄色也很鲜艳。梁兄喜龙，我在裂口处设计两条龙，和他商量后，定题是《梁氏双龙会》。料子阴面用甲骨文的“梁”字做了处理，居然也很有纹饰的效果。

这个章的原料属于和田玉中最卑微的颜色——糖色。

和田玉要么尚白，要么尚红黄紫，再不济的追求一下黑如黑漆、青如沙枣丝绸，你何时听说过糖色怎么怎么地了，没有。

市场上也是，什么颜色的镯子都能找到贵的，就是糖色的便宜，想想也是，女人们每个月都得喝红糖，再让他们把糖挂手上招摇过市真的腻歪。

我在寻求多宝的时候亲身经历，一颗无结构、糖色红而不灰，糖色统一无渐变且肉质细腻紧密的红糖珠子是有多么难，我转啊找啊没见着，切了十二公斤的料子，选出最好的几颗也还是有点不尽人意的地方。

玉友郝兄给我看他的一块且末红糖切块，料子见方，切面一看像年糕一样，局部打灯还无结构。我从多宝找过来爱屋及乌，知道这么一块红糖其实不好找。（不好找可还是便宜）于是，我们决定把它做成个物件。

整理出章子的正型，四个面都使用对称纹饰。这一件宁求三分拙不贪一分巧，尽可能把技巧藏起来，用朴实技法做一枚“踏踏实实”的章子。

设计的周期长达半年，力求每一根线都稳重。一开始做了觉得多余的去掉，线不正的，不舒服的也推掉。最后得到这么一枚如巧克力般浓郁的章子，它拥有和田玉应该有的所有优点，但因为肤色问题不受重视。来看看最后的效果。



▼配盒我们把它做成朴实的古纹饰章子，既不强加什么玉玺之类的霸道象征，也自知没有为它正名的能力，纯粹是我和郝兄珍惜这一块好红糖而已。

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