平心静气 ▎好像去宇宙找过一趟多妈姆

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今天早上平心静气40分钟，观察喉咙干燥，有意识把口津液吞下去润滑喉咙，在中间还有一个体验，肩膀...

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今天早上平心静气40分钟，观察喉咙干燥，有意识把口津液吞下去润滑喉咙，在中间还有一个体验，肩膀僵硬，脖子也是，觉察到身体好紧，觉察后马上放松下来，又觉察到没有笑容。

课间淑意老师教我们调整脸部表情，于是马上用上。嘴角上扬，立刻全身放松，心里喜悦了。。。然后腿又开始麻木，腰有点酸了，情绪也来了，闹钟怎么还不响呢？差不多可以了吧，好像也做好久了耶，能起来了吧！

内心深处的对话来了，各种念头在打架，突然想起课堂最后一天和黄荣华导师的对话：「什么是你的？只有体检和积累是你的。」于是一下子我把身体分开了。

这种感觉太奇妙了，有一种奇异博士被古一法师第一次灵魂打出去哪种感觉。

腿，你就麻你的吧！脑袋已经离开身体自由飞翔，大腿上部和脖子以下，心在那里开心笑啊！跳啊！无比的喜悦......正在享受着，突然闹钟响了，这个时候又有一个念头，讨厌闹钟怎么会在这个时候响起，打断了我的美梦！？发现转念就是那么美妙，当我要起来的时候腿真麻木了，用手敲打没感觉了，心想委屈你了腿。辛苦了，感谢您哦！让我去了一趟全息的宇宙，整个过程就像去找过多妈姆回了。爽啊！

同学们要好好做平心静气，认真去体验自己，只有体验是自己的，黄荣华导师说的真棒！自从课程出来好像没有学到什么理论东西，今天可让我感受到尊贵传承的魅力，要求大家把最美好的体验分享出来，要求自己也要坚持每天平心静气。

参考：何为觉知文：许哲

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心的功能只是配合六根纯粹的觉知和知道，不要让它去想这想那。而身体只是心利用的工具，要好好的利用它。

当你看着身体与心的现象，看到它的变易，看到它的生起，或生起的因缘，和身心现象的灭，你将能看到它们的‘无常’，看到‘无常’，你将能看到‘无我’，也将能看到它的‘不圆满’的性质。若能看到它们的因缘生灭，能观照的身体的‘无我’就是达到初果。

修行第一步就是解除对身体的邪见与执取，然后接下来仔细观察心的运作，从一步一步认识心到厌倦五蕴、离欲、灭尽，解脱于五蕴而证悟涅槃。

这不是只给会识字的人修的，就算一个人不识字，只要他/她听得懂，依照正确的方法，如理思维，也是一样能证果。

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觉知的过程是慧学的部分，慧有三种：闻慧、思慧、修慧。

看书闻法所得的智慧是闻慧。以闻慧做基础而思择的是思慧。通过对戒、定、慧学的修持而对五蕴渐渐认识所得的完整智慧是修慧。

要培养起全面的觉知力，定的修习是绝对必要的。修定的过程所起的光是定光，观照所起的光是慧光。它是心生的色法，这光有生、住、灭三个阶段，在住时这光里的火界能产生极强的时节生色，能让禅修者见到。

一定要培养起持续的正念以达到定境，这样心才会纯净，这样对修观照有极大的助益。有了定然后就转去修观照，不要执着于定境，佛陀苦行六年无果就说明了只是修定而不做观照是不能达到解脱的。观照过程又要一边提升正念，再回来观照，观照完又再去培养正念。

一个行者就是这样的来回一直做。因为观照后正念就削弱了，正念就变成疏散了。好像切绳子，要先磨刀，绳子这么粗，里面有几百根细细的纤维，要怎么样切断这根绳子？所以一定要用一把很利的刀，而且一刀是不会断的，你要一直切的，一次你切断几十根，它里面有几百根纤维，所以刀若不利的话怎么切？切不断，所以你必须要先磨刀，磨刀就是在修定，磨到刀很利，那你就能够切断你的烦恼，这个烦恼里面有几百根，你就把这几百根烦恼一边切它，一边磨刀，一直在那边拉来拉去，那个烦恼的纤维一根根把它切断，直到全部断掉为止。

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我们无论做任何一件事里边，它包含了想蕴，行蕴，识蕴，受蕴和色蕴。我们所认识的世界，也是从五蕴里得知。五蕴是凡夫所执取的‘我’或‘本体’。观照是先要对色法观照是它是无常、苦、空、和无我，然后才进而对名法观照亦是无常、苦、空、和无我。观照到五蕴是无常、苦、空、和无我者，对五蕴才会生厌离，因为厌离故，所以才不会执取，喜贪则断，喜贪断故，心则解脱。

人本教练研究中心

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END

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