【共读】牛肉汁时代

2017年3月5日，【共读】《从容的底气》第4天。朋友告诉我一个笑话——一个贵妇去找一位知名的画家作画，并且...





2017年3月6日，【共读】《从容的底气》第4天。



朋友告诉我一个笑话——

一个贵妇去找一位知名的画家作画，并且谈好条件，这张画像一定要她家里的狗喜欢才付钱。

画家一口答应了，但是向她要了双倍的价钱，理由是：“画到连狗都喜欢，那是非常艰难的。”

画像终于完成了。当画送到的时候，贵夫人的狗立刻飞奔而至，看起来心情很愉快，热情地舔着画像上主任的脸颊。那位贵夫人和她的狗一样兴奋，付了双倍的价钱给画家。

这件事传开了。许多学艺术的人都非常佩服画家，纷纷来向他请教，如何画一幅让狗看了也那么感动的画。

画家说：“没什么呀！我只是在她脸上的颜料里加了一点牛肉汁。”

这个故事很值得深思。一般人欣赏艺术品通常停留在外表的层次上，例如一幅画像不像，例如一幅画可以卖多少钱，因此，那些卖得好的艺术品不一定很感人或很有创造力，只不过是在颜料里调了一点“牛肉汁”吧！

我们这个时代，由于外在的可炫感的事物太多，可以说是一个“牛肉汁时代”，许多人拼命追逐外在事物，献出了大部分青春。不幸的是，外在事物时常是很短暂、不永恒的，不能确立人生真实的价值。

我并不排斥人对表面事物的追逐，例如变得更有权位、住更大的房子、开更高级的车、穿更好的衣服、在更昂贵的饭店吃饭，因为这是人之常情，也是一个社会发展的动力。但是我很担心，太少的人进行内在的沉思与开发，这对文化与品质的发展是很不利的。

人之所以异于禽兽，是人有一个广大的灵性世界。一个人活在世间，在作为人的独有品质开发上，至少应该花费和外在的、物质的追求相同的时间。如果一个人花在灵性思维上的时间很少，他的身心就接近禽兽了。

二十世纪九十年代以后的人，花费很少的时间就可以温饱了，大部分的追逐都只是欲望的展现。但是人生不仅如此，只是由于内在的品质不像外在的物质那样易于被发现、易于被衡量，大家就忽视了。

禅宗里有一个公案，说有一个弟子非常崇拜赵州禅师，于是为赵州画了一幅画像。有一天拿给赵州看，问道：“师父，您看这幅画像不像您？”

赵州说：“如果不像，你就把画烧了。”

停了一下，赵州又说：“如果像，你就杀了我吧！”

弟子只好把画像烧了。

这个公案的意思是，表面的事物是无法取代内心世界的。物质的堆砌，塑造的是我的画像，而不是真实的“我”，真实的“我”唯有在夜半扪心，花时间反复思考才会显现。

真实的我，不是脸上涂满颜色的我。

真实的我，不是穿着流行时装的我。

真是的我，不是在街头奔赴名利的我。

真实的我，不是那个表面华丽，内心空虚的我。

“那么，真实的我要去何处寻？”

“你问我，我问谁呢？我找自己的时间都不够用了呀！”

“拜托，给一个简单的提示。”

“好！给你一个简单的提示，你花多少时间在穿衣、打扮、美容、工作、追逐上，就花相同的时间来读书、思考、静心、放松，真实的我就会出来与你相见了。均衡一下嘛，广告不是这么说的吗？”

“这么简单，我回去就试试！”

“咦？你脸上怎么有牛肉汁？”

“呀，哪里？”

“哈，除了均衡一下，也要轻松一下嘛！”

——林清玄

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