【日本文化】日本古代的发式演变是怎样的？（一）
皆さん、こんにちは。大家平时在看大河剧的时候有没有注意过古代日本人的发型变换呢？小编可是被这个问题困扰了很久...
皆さん、こんにちは。大家平时在看大河剧的时候有没有注意过古代日本人的发型变换呢？小编可是被这个问题困扰了很久，今天就一起来学习一下吧！
本期
音乐，文学，服饰等人文文化受到了中国的极大影响。
那时的男子发式常见的是这样的：
这种发型常见于上古时代的上层男子，叫做美良豆。
这个发型是借鉴了中国未加冠的孩童的发型——总角。
这便是总角。
这便是总角。
后来到了古坟时期以后，日益受到中国唐代的文化影响，日本的服饰，发型以及民间艺术都与中国类似。所以这时的日本男子的发型大多都是留着我们中式的发髻，戴个乌帽子，看上去和中国的古人别无二致。
这种唐宋风格在平安时代达到了鼎盛。
（苏我氏画像）
（苏我氏画像）
（《阿弖流为传》，图片来自百度NHK大河剧吧）
此时武士阶级刚刚诞生，其本质是服务于公家，更像是公家的仆人一样。所以，此时的武士们的举止穿着都在模仿公家，同样也包括发式。
上图这种发型叫做“一髻”，是将头发全部越肩披在后面，然后用“元结”捆绑在头部上方，形成一个棒状发髻。这种发髻在开始时可以通过元结的颜色与长度来表示该人的等级与地位，紫色代表身居高位者，而白色代表的是地位低下者。这种发型一直从奈良时期流传到了江户时代，甚至到明治维新后在公家之中依然存在。
平安末期开始，随着武家权力日益增大，公家的势力慢慢相对地衰弱了。尤其是在镰仓幕府建立后，武士们形成了独特的武家文化，摆脱了往日对公家的一味效仿。此时在镰仓时期，诞生了一种新发型，叫做“茶筅髻”，后来在室町末期广为武家之间所流传。
此时发髻的区别可以表现出一个武士的地位。
上图中的茶筅髻都是普通武士所梳理的发型。而对于大名或大名继承人来说，一髻才是符合他们地位的发型。
这个发型最早起源于平安时代左右，当时的武士在朝见上方时要头戴乌帽。而这个发型戴乌帽就比较方便，久而久之也就成为了大名的象征。
这个发型最早起源于平安时代左右，当时的武士在朝见上方时要头戴乌帽。而这个发型戴乌帽就比较方便，久而久之也就成为了大名的象征。
看画像：
这是室町幕府末代将军足利义昭，注意看他的乌帽形状。
这是室町幕府末代将军足利义昭，注意看他的乌帽形状。
本期
先从男士的发型说起。
在弥生以及古坟时代时，日本就与当时的中国有着密切的往来。音乐，文学，服饰等人文文化受到了中国的极大影响。
那时的男子发式常见的是这样的：
这种发型常见于上古时代的上层男子，叫做美良豆。
这个发型是借鉴了中国未加冠的孩童的发型——总角。
这便是总角。
这便是总角。
后来到了古坟时期以后，日益受到中国唐代的文化影响，日本的服饰，发型以及民间艺术都与中国类似。所以这时的日本男子的发型大多都是留着我们中式的发髻，戴个乌帽子，看上去和中国的古人别无二致。
这种唐宋风格在平安时代达到了鼎盛。
（苏我氏画像）
（苏我氏画像）
（《阿弖流为传》，图片来自百度NHK大河剧吧）
此时武士阶级刚刚诞生，其本质是服务于公家，更像是公家的仆人一样。所以，此时的武士们的举止穿着都在模仿公家，同样也包括发式。
上图这种发型叫做“一髻”，是将头发全部越肩披在后面，然后用“元结”捆绑在头部上方，形成一个棒状发髻。这种发髻在开始时可以通过元结的颜色与长度来表示该人的等级与地位，紫色代表身居高位者，而白色代表的是地位低下者。这种发型一直从奈良时期流传到了江户时代，甚至到明治维新后在公家之中依然存在。
平安末期开始，随着武家权力日益增大，公家的势力慢慢相对地衰弱了。尤其是在镰仓幕府建立后，武士们形成了独特的武家文化，摆脱了往日对公家的一味效仿。此时在镰仓时期，诞生了一种新发型，叫做“茶筅髻”，后来在室町末期广为武家之间所流传。
此时发髻的区别可以表现出一个武士的地位。
上图中的茶筅髻都是普通武士所梳理的发型。而对于大名或大名继承人来说，一髻才是符合他们地位的发型。
这个发型最早起源于平安时代左右，当时的武士在朝见上方时要头戴乌帽。而这个发型戴乌帽就比较方便，久而久之也就成为了大名的象征。
这个发型最早起源于平安时代左右，当时的武士在朝见上方时要头戴乌帽。而这个发型戴乌帽就比较方便，久而久之也就成为了大名的象征。
看画像：
这是室町幕府末代将军足利义昭，注意看他的乌帽形状。
这是室町幕府末代将军足利义昭，注意看他的乌帽形状。
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（来源：知乎）
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