开元石语:识人九法

 

庄子说的识人九法,就是让你看人.......



我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻,实际上中国传统文化——非物质文化遗产,是非常非常有智慧的,孔老夫子、庄子、孟子,他们全部都是圣人。庄子说看人有九种方法,你可以看出这个人能不能跟他交。

第一,“远使之而观其忠”。远离一个人,离开他一段距离,看看这个人是否忠诚。忠诚,不一定在你身边天天讲好话,你离开他一段距离,看看他对这件事情是不是很认真地去做,这个人是不是真的在为你做很多事情,就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。远远地看他,你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情,因为你不在他身边。



第二,“近使之而观其敬”。你与这个人近距离接触,观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候,“哎呀,你好,你好!”“好久不见!”他对你会很尊敬;天天在一起,他就不理你了,无所谓了。这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻,在追求你的时候,他对你怎么好、怎么尊敬,一等到你嫁给他了,开始慢慢翻脸了,不开心了,这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重,如果你很近距离跟他接触很长时间,他慢慢地对你不尊敬了,这种人品德有问题。



第三,“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他,让他去做,看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情,他自己不愿意做、不好好做,甚至你托他的事情,他烦得不得了,乱做,这种人的人品就有问题了。

第四,“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中,突然之间就某一个问题对他发问,看他的思维和智慧。就是你跟这个人讲话,趁他思想不备的时候突然之间问。所以律师、心理学都有这种,你准备好的,你可以回答自如,突然之间问你的话,你没有思想准备,讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊!



第五,“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情,你看他是否能够遵守诺言。诚信是一个做人的原则,我非常着急地跟你约定一件事情,我很着急地托你,看看你能不能马上帮我去做。你答应我了,你必须去做,如果你不马上做,“观其信”,我就看出你这个人是没有信誉的。



第六,“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益,给他们一些钱财,观察这个人看见钱、看见一些物品之后他的品质。比方说很多老板就是这样,他的秘书是新来的,要看他在钱方面好不好,就说“你帮我去买一点东西”,给他十块钱。他一想:“这么大的老板,几千万、上亿的身价,他叫我买一个面包。”一看九块五毛钱,还剩五毛钱,回来之后,五毛钱他不给老板了,老板马上就知道这个人是贪财的。你五毛钱都要给他,哪怕一分钱你都要找给他,人家老板一看,“这个人不贪财,这个人可以用”。所以“委之以财”而看到这个人的品质。

你们现在看看我们老祖宗的智慧多厉害!老祖宗厉害,你们也厉害,但是你们的“厉害”不在路上,“厉害”在人跟人的争斗上。要厉害在哪里?要厉害在智慧上。让自己的智慧充满着智慧,也就是智慧上加智慧,就是永远在智慧当中,永远不会脱离智慧,那你就拥有了般若智慧。



第七,“告之以危而观其节”。让对方置于危急的境地当中——比较危难、很苦的、很糟糕的境地当中,你去考察这个人的节操。什么意思?很多人自己一苦了,拉住别人、讲别人。比方说兄弟之间,爸爸说:“这东西今天谁拿掉的?”你看看,危急当中了,“爸爸要怪我了,要骂我、打我了”,马上就说:“不是!肯定是妹妹!肯定是弟弟!”就往人家身上推,这个人没有节操。

第八,“醉之以酒而观其则”。跟他去喝一次酒,看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”,就是在桌子上喝酒之后看你的人品,因为很多人人品好的话谨言慎行。有意地让他喝醉酒之后,你再看他讲话,你再看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒,马上冲着他:“哎呀,你是老几啊!其实我跟你说,我把你当兄弟啊,有时候看你真的不是东西!”——好了,出洋相了吧。

第九,“杂之以处而观其色”。就是要看这个人好不好,你首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好——到这里大家都对他很好,到那里大家都很喜欢他,不同场合他的待人接物很重要。“杂之以处”,不同的地方,你看他变不变脸色。一看见领导:“哎呀,张处长,张局长,你好呀!”一看到普通人,“走过去,走过去,你干什么?”吵架了。“杂之以处”,就是在不同的地方,你看看这个人是不是人前一套,背后一套,这样的人表里不一,你要考验他的品质了。

很多人很厉害的,吃饭的时候听你打电话就知道你是好人坏人,坐在一起吃饭最能够知道你这个人。如果坐了个大领导,“叮——”铃声一响,你拿起电话:“哎,不要烦我好吧,我领导在,好了好了,再见。”你说这个人会对你好吗?因为他看人。所以有经验的人不在人前打电话。打电话首先要心平气和;第二,大家在讲话的时候把手机关掉,是尊重人家;第三,碰到事情打电话要“对不起,我接个电话”,要走出去,要有礼貌的。

所以庄子说的识人九法,就是让你看人。但是看人不是最终目的,我们要学会帮助人,因为别人不懂,你懂,你才能帮助他。



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