佛陀老子禅

禅禅就是禅，没有任何事物可以跟它比较

登上高座时，道元禅师说：“言方禅师是跟岐元禅师学习的。”有一次岐元问鸠扎，“你去哪儿？”言方说，“我在四处云...

登上高座时，道元禅师说：“言方禅师是跟岐元禅师学习的。”

有一次岐元问鸠扎，“你去哪儿？”

言方说，“我在四处云游。”

岐元说，“你干嘛云游呢？”

言方说，“我不知道。”

岐元说，“不知道是最亲密无间的。”

言方突然开悟了。

禅就是禅。没有任何事物可以跟它比较。它是特别的——特别在于它是人类意识里发生的最寻常也是最不寻常的现象。它是最寻常的，因为它不相信知识，也不相信思维。它不是哲学，也不是宗教。它是对日常的存有全身心的接受，而不去渴求另外一些超越世俗的和精神的世界。它对故弄玄虚的谬论或玄学毫无兴趣。它不刻意追求彼岸，此岸就足以了。它对此岸的接纳的力量是如此巨大，以至于它转化了此岸——于是此岸变成了彼岸。

此身即佛

此地即是莲花圣土

所以它是平凡的。它不想要你去创造某一种特定的灵性，或是神性。它所要求的只是你直接的、自发的活出你的生命。然后平凡的就会变成神圣的。

禅的奇妙之处就在于平凡到神圣的转化中。而这是令人叹为观止的，因为这段平凡的生命从未被如此亲近和尊重过。

禅超越了佛陀和老子。它是印度天才们跟中国天才们的顶峰与超越。印度天才的顶峰是佛陀，而中国是老子。佛陀和老子教诲的精华交汇成河，现在分割是不可能的了。甚至无法分辨哪些属于佛陀，哪些属于老子，这份交融是如此彻底。它不是简单相加，而是整合。禅由此而生。禅非佛陀非老子，亦非二者相加。

把禅称做“禅宗佛教”是不对的，因为禅远不仅此。佛陀不如禅入世。老子极其入世，但禅不仅仅是入世的：它的眼光和洞见将凡世转化成天堂。老子入世，佛陀出世，禅二者兼备——因它二者兼备，所以如此不凡。

人性的未来会日趋接近禅的方式，因为东西方的汇合只能通过类似禅一样的东西，它既是入世也是出世的。西方是非常入世的，东方则很出世。谁可以成为其中的桥梁呢？佛陀做不到，因为他本质上是东方的，充满着东方的味道和芬芳，坚定不移。老子也不行，他太入世了。中国一直以来就非常入世。中国相对于东方心智更属于西方心智体系。

当我环顾四周，禅似乎是唯一的可能性，因为在禅中，佛陀和老子合二为一。这场交汇已经发生了。种子就在那了，这种子是将东西方合二为一的桥梁。禅会是那个交汇点。它的未来光明灿烂 ——过去和未来都光明灿烂。最赞的是禅既不对过去感兴趣也不对未来感兴趣。它全部的兴趣就是当下。也许这也就是为什么奇迹是可能的，因为过去和未来恰恰是由当下连接的。

当下不是时间的一部分。你有曾想过这一点吗？当下有多长？过去可以是一段持续的时间，未来也可以。但当下持续多少时间呢？在过去和未来之间你能测量现在吗？它是不可测量的。它根本就不是时间：它是永恒对时间的穿透。

禅活在当下。

整个的教诲就是：如何临在，如何摆脱已经逝去的过去，如何不涉入还未发生的未来，仅仅是扎根、归于中心在那如是的里面。

禅整个的方法就在于直接，但正因为如此它才可以连接过去和未来。它可以连接很多事情：过去和未来，东方和西方，身体和灵魂。它可以连接本不可连接的世界：这个世界和那个，凡尘和超然的。