《正法眼藏》

《正法眼藏》 《正法眼藏》

  • 书名:《正法眼藏》
  • 分类:佛教
  • 作者:(日本)道元
  • 出版社:宗教文化出版社
  • 出版年:2003年11月
  • 售价:42.00
  • 装订:平装
  • 页码:722

《正法眼藏》 内容介绍:

《正法眼藏》是日本镰仓时代入宋求法高僧道元禅师思想的集大成。道元在《正法眼藏》中对禅宗的一些重要思想概念作了不少创造性的阐释,反映了道元是如何吸收中国禅思想并进行日本化的。《正法眼藏》是日本佛教史上第一部用日文撰写的思想专著,在日本佛教史上占有重要地位。 序 一 黄心川 中国与日本是一衣带水的友好邻邦,有着长期交往的历史和文化。我国的佛教大概在公元4—5世纪通过朝鲜传入日本。 日本的大量僧侣、学者曾来我国游学访问,学习中国的佛教的理论和文化,并把中国的佛教和日本的神道教、民间信仰等等有机地结合起来,形成了诸多的日本佛教派别和文化,因此学习和研究日本佛教不仅有着重要的历史、文化意义,也有着一定的现实意义。解放后,我国虽然翻译和出版了一些日本佛教的古典著作和重要的研究成果,推动了中日佛教和文化的比较研究工作,例如朱谦之教授曾经做过一些有关日本佛教的研究,撰写过《黄檗宗考》(草稿)。但到中日建交后中日佛教文化交流才有了飞跃的发展,引起了国人对日本宗教的和文化研究的广泛兴趣,出版了一些有关日本佛教的书籍。这些著作对推动我国的研究有一定的推动作用,但就史料而言,看来还比不上朱先生掌握的丰富。现在日本佛教最重要的古典著作——道元所著《正法眼藏》一书的翻译出版,标志着中日佛教的比较研究进入了一个高潮。 道元是日本镰仓时代的禅师,公元1224年即他24岁时曾入宋求法,先后参访了天台山、雁荡山等圣地,向中国很多禅师学习禅法,拜天童寺曹洞宗如净禅师(1162—1227)为师。他于南宋宝庆年三年(1227)返回日本,回国后在京都南部的深草创建兴圣寺、在越前复建大佛寺,后将大佛寺更名为永平寺。他以永平寺为根本道场,传禅说法,著书立说。1253年逝世,享年53岁。今天日本曹洞宗奉道元为禅宗的创始人。道元著作等身,《正法眼藏》是其最有代表性的著作,该书共90余卷,约50万字。这本书对禅宗的一些基本思想概念,做了不少的创造性的解释。在道元之前,我国曾经有一本同名的《正法眼藏》,这是宋代高僧大慧宗杲禅师撰写的一部佛书。“正法眼藏”本指释尊所说的无上正法,是佛祖相传的心印,传说迦叶得佛心印,即宣扬正法眼藏,所以在佛教里特别是禅宗里它被认为是清净法眼。宗杲在《正法眼藏》序云:“正法眼藏者,难言也。请以喻明。譬如净眼洞见森罗,取之无穷,用之无尽,故名曰藏。夫藏者,含藏最 广,邪正相杂,泾渭难辨。甚至邪能夺正,正反为邪。故似泉眼不通,泥沙立壅。法眼不正,邪见层出。剔抉泥沙,而泉眼通。剪除邪见,而法眼正。自非至人,其何择焉?”也就是说,以正法眼为题,实则是有匡正去邪的意思。 宗杲的《正法眼藏》一书虽然有其影响,但是道元的同名书也有其特点,卷部较多。它包含的内容超出了宗杲的所著。后人义云于卷首序曾云:“正法眼藏,密传密付,古之与今,嫡佛嫡祖。永平元祖入宋,穿凿五叶之根蒂归朝,能为一天之荫凉,忒杀婆心。以和字柔汉语,奇妙善巧,令人不累文言。如石含玉,似地擎山。”所以道元为什么要把他的书目题为《正法眼藏》?其目的是要阐明他的禅思想直承佛祖,是佛法的眼目,人们通过此书可以了解佛法的真谛,这对我们了解中国禅思想在日本的发展过程及其特点和12世纪中日两国佛教思想的交流情况有着重要的意义。目前此书已有英、法、德、俄、匈牙利等语的译本问世,可见其传播的广泛和深入的影响。 本书译者何燕生先生1962年出生于中国湖北省,1983年赴日留学,曾在日本东北大学文学研 究科攻读宗教学,先后获得硕士和博士学位,毕业后留校任教,现执教于日本郡山女子大学。他的博士论文《道元与中国禅思想》(日文)于2000年在日本出版后,曾获得中日佛学界的好评,日本当代著名佛教学者、东京大学末木文美士教授曾竭力推荐,中国武汉大学哲学系肖菱父教授、华中师范大学章开沅教授都给予了支持与指导。何燕生先生学习努力,非常刻苦,因而才有了今天的成绩。他早就发愿要将《正法眼藏》译成中文,以补此书无汉译本之缺,于是经过数年的努力,最终将此书译出。他的志愿得到了中日学者的赞许,特别是日本曹洞宗大本山永平寺监院南泽道长备加爱护,亲自赐序。何燕生先生除了长期从事中日佛教的比较研究外,还涉入其余宗教学科的领域,曾与人合作出版《佛教与其它宗教对论》等书,发表过大量的学术论文。目前我国以亚洲毗邻国家的佛教和其它宗教、哲学的交流和研究方兴未艾。作者正当英年,在这个领域已摸索前进,饶有系统的知识和良好的研究基础,如能锲而不舍,必将取得更大的成果,有厚望焉,是为序。 黄心川 2003年国庆于北京华威西里寓所 【目 录】 序 一……………………………………黄心川(1) 序 二……………………………[日]南泽道人(4) 序 三……………………………………净 慧(6) 序 四………………………………末木文美士(9) 译者序……………………………………………(11) 办道话……………………………………………(1) 七十五卷正法眼藏 第一现成公案……………………………………(20) 第二 摩诃般若波罗蜜…………………………(25) 第三佛性…………………………………………(29) 第四 身心学道…………………………………(51) 第五 即心是佛…………………………………(58) 第六 行佛威仪…… ……………………………(63) 第七一颗明珠……………………………………(76) 第八 心不可得…………………………………(81) 第九古佛心………………………………………(85) 第十 大悟………………………………………(89) 第十一 坐禅仪……………………………—·(95) 第十二坐禅箴……………………………………(97) 第十三 海印三昧………………………………(109) 第十四 空花……………………………………(116) 第十五 光明……………………………………(124) 第十六 行持上…………………………………(130) 行持下………………………………………(149) 第十七恁麽………………………………………(171) 第十八观音………………………………………(178) 第十九 古镜…………………………………—(184) 第二十 有时……………………………………(198) 第二十一授记……………………………………(204) 第二十二 全机…………………………………(213) 第二十三都机……………………………………(216) 第二十四 画饼…………………………………(221) 第二十五 溪声山色……………………………(227) 第二十六 佛向上事……………………………(236) 第二十七 梦中说梦……………………………(245) 第二十八 礼拜得髓……………………………(251) 第二十九 山水经………………………………(263) 第三十看经………………………………………(273) 第三十一 诸恶莫作……………………………(283) 第三十二传衣……………………………………(291) 第三十三 得道…………………………………(306) 第三十四 佛教…………………………………(311) 第三十五神通……………………………………(320) 第三十六 阿罗汉………………………………(329) 第三十七 春秋…………………………………(333) 第三十八 葛藤…………………………………(338) 第三十九 嗣书…………………………………(344) 第四十 柏树子…………………………………(354) 第四十一 三界唯心……………………………(360) 第四十二 说心说性……………………………(365) 第四十三 诸法实相……………………………(372) 第四十四 佛道…………………………………(383) 第四十五 密语…………………………………(397) 第四十六 无情说法……………………………(402) 第四十七,佛经…………………………………(410) 第四十八 法性…………………………………(419) 第四十九 陀罗尼………………………………(423) 第五十 洗面……………………………………(428) 第五十一 面授…………………………………(439) 第五十二佛祖……………………………………(447) 第五十三 梅花…………………………………(451) 第五十四 洗净…………………………………(459) 第五十五 十方…………………………………(467) 第五十六 见佛…………………………………(472) 第五十七 遍参…………………………………(481) 第五十八 眼睛…………………………………(486) 第五十九 家常…………………………………(491) 第六十 三十七品菩提分法……………………(496) 第六十一龙吟……………………………………(510) 第六十二 祖师西来意…………………………(514) 第六十三 发菩提心……………………………(518) 第六十四 优昙花………………………………(524) 第六十五 如来全身……………………………(528) 第六十六 三昧王三昧…………………………(531) 第六十七 转法轮………………………………(534) 第六十八 大修行………………………………(537) 第六十九 自证三昧……………………………(544) 第七十 虚空……………………………………(552) 第七十一钵盂……………………………………(557) 第七十二 安居…………………………………(560) 第七十三 他心通………………………………(576) 第七十四 王索仙陀婆…………………………(584) 第七十五 出家…………………………………(588) 十二卷正法眼藏 第一 出家功德…………………………………(594) 第二受戒…………………………………………(609) 第三 袈裟功德…………………………………(613) 第四 发菩提心…………………………………(631) 第五供养诸佛……………………………………(638) 第六 皈依佛法僧宝……………………………(651) 第七 深信因果…………………………………(659) 第八三时业………………………………………(665) 第九 四马………………………………………(674) 第十 四禅比丘…………………………………(678) 第十一 一百八法明门…………………………(689) 第十二 八大人觉………………………………(694) 附 卷 菩提萨捶四摄法…………………………………(699) 法华转法轮………………………………………(703) 唯佛与佛…………………………………………(710) 生死………………………………………………(715) 道心………………………………………………(717) 译后记……………………………………………(719)

《正法眼藏》 目录大纲:



微信扫一扫关注公众号

0 个评论

要评论图书请先登录注册

你也许想看:

佛法改变活法

《佛法改变活法》

..2010-1

“《佛法改变活法:超越人生烦恼的佛法菩提》主要内容简介:当你理解了佛陀的智慧,也就相当于佛已经进入你的生活。一个有佛相伴的...”

顾随说禅

《顾随说禅》

顾随.Xin hua shu dian Shanghai fa xing suo fa xing.1998

“本书作者通晓禅学,其文笔乃神乎技矣,他用散文,用杂文,用谈家常的形式说了难明之理、难见之境,使读者是以一窥禅学的奥秘。”

图解维摩诘经

《图解维摩诘经》

释心田..2009-12

“《图解维摩诘经》内容简介:《维摩诘经》是我国古典经书中令人仰止的遗世明珠.自传世以来便拥趸无数.是最受在家修行人欢迎的佛...”

花落的声音

《花落的声音》

明洁.New York :Atheneum.2006-12

“一座承载了太多历史故事,见证了太多世事繁华的京都古刹,在快节奏的生活旋律中渐渐被人遗忘。 作者以优美的文字把它重现以读者...”

临朐佛教造像艺术

《临朐佛教造像艺术》

山东临朐山旺古生物化石博物馆.科学出版社.2010年6月

“本书重点介绍了山东临朐明道寺地宫出土的一批佛教造像,从造像组合形式、题材选择、艺术风格等方面做了全面分析。”

禅韵心香

《禅韵心香》

陈载暄.世界知识.2010-1

“《禅韵心香:智慧 》内容简介:读诵《金刚经》、研习《金刚经》,能使我们烦恼重、痛苦深、受到种种染污的心转为快乐的心、幸福...”

十大弟子传

《十大弟子传》

星云大师..2010-8

“本师释迦牟尼佛住世的时候,皈依他做弟子的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,何止千千万万?我现在要介绍的是比丘中最有名的十大...”

古梵文佛母大孔雀明王經

《古梵文佛母大孔雀明王經》

簡豐祺.大千出版社.2010-6

“”

中国佛教诸神

《中国佛教诸神》

马书田.团结.2010-1

“《中国佛教诸神》内容简介:对于中国神祗文化的精彩描述。中国是个富有造神传统的国度。其时间之久远,数量之众多,门类之齐全,...”

佛教征服中国

《佛教征服中国》

[荷]许理和.江苏人民出版社.2005-8

“佛教传入中国,与本土文化相融合,孕育出独特的中国佛教,这至少经历了三四百年。东晋庐山慧远以前的中国早期佛教,就是一部中国...”

260字心经

《260字心经》

蔡志忠.三联书店.2010年4月

“浅显易懂,现代诠释,禅趣盎然,开启菩提”

径山文化与中日交流

《径山文化与中日交流》

..2009-12

“《径山文化与中日交流》内容简介:径山历史是江南地区乃至大中国的一个缩影,盛衰兴废,自古如此。 径山文化乃江南地区甚而为中...”

西域绘画6

《西域绘画6》

马炜//蒙中.重庆.2010-1

“《西域绘画6(佛传)》主要内容:敦煌莫高窟里,表现释迦牟尼生平传说故事的绘画,占有相当的比例。这类题材的绘画作品,早期多...”

藏汉佛教哲学思想比较研究

《藏汉佛教哲学思想比较研究》

喬根鎖,魏冬,徐東明.上海古籍出版社.2012-8

“在佛教傳入中國近二千多年的歷史過程中,逐漸形成三大系統,即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教。但是就國內學術界而言,對漢傳佛教...”

中国神秘文化研究丛书-楞严大义今释

《中国神秘文化研究丛书-楞严大义今释》

南怀瑾.北京师范大学出版社.1993-1

“”

居士傳校注

《居士傳校注》

[清]彭紹昇,張培鋒.中華書局.2014-7

“《居士傳》五十六卷,清代彭紹昇著,以列傳體裁記載東漢至清康熙年間在家奉佛的男性居士312人事跡,記事詳備,不囿於宗派,廣...”

二十世纪台湾佛教文化史研究

《二十世纪台湾佛教文化史研究》

江灿腾.宗教文化出版社.2010-5

“《20世纪台湾佛教文化史研究》主要内容:宁波姚江边著名古渡口——青林渡北岩,坐落着千年古刹宝庆寺。北宋太宗端拱年时,僧宗...”

佛典语言研究论集

《佛典语言研究论集》

储泰松.安徽师范大学出版社.2014-12

“”

九乘次第论集

《九乘次第论集》

敦珠尊者 / 义成宁波车 / 郭元兴 / 刘立千.华夏出版社.2010-10

“《九乘次第论集:佛家各部见修差别》包括了一、共因乘、甲,声闻乘、乙,缘觉乘、丙,菩萨乘、二、不共果乘、甲,绪论、乙,内外...”

三论宗

《三论宗》

释惟贤.巴蜀书社.2009-12

“《佛教入门:三论宗》内容简介:世间、出世间、有为、无为都是因缘所生。宇宙中一切事物都没有自性,都是空的。三论宗是中国佛教...”