《明清西学六论》

《明清西学六论》 内容介绍：

“东海西海，心理攸同。”凿通中欧两大知识体系，是王国维、陈寅恪、冯友兰与钱锺书等20世纪重要学者的一贯理想。最近几十年，先贤的理想在明末清初“西学”研究的领域已见可喜之进展，李奭学先生在文学、神学、经学领域贯通明清两代与欧洲上古迄文艺复兴，其独到的研究成果早为学界公认，是上述领域的尖兵重镇。本书写来新论迭出，胜意纷呈，读者细细品读，慢慢消化，必然获益匪浅。

作者李奭学介绍：

美国芝加哥大学比较文学博士。现为台湾中研院中国文哲研究所研究员，台湾师范大学翻译研究所合聘教授，辅仁大学跨文化研究所授兼任讲座教授。研究领域为中外文学关系、宗教文学、翻译与中国文学之互涉等。著有《中外文学关系论稿》、《中国晚明与欧洲文学：明末耶稣会古典型证道故事考诠》、《译述：明末耶稣会翻译文学论》等，合著有Jesuit Chreia in Late Ming China: Two Studies with an Annotated Translation of Alfonso Vagnone’s “Illustration of the Grand Dao”，译有《阅读理论》等，合编有《古新圣经残稿》、《晚明天主教翻译文学笺注》等，另获各种重要文化与学术奖项多种。

《明清西学六论》 目录大纲：

自序
中译第一本欧洲宗教经典/1
——论利玛窦的《二十五言》
如何制造中国式的善书/32
——试窥赵韩《榄言》及其与明末西学的关系
阿哩原来是荷马！/80
——明清传教士笔下的荷马及其史诗
中国“文学”的现代性与明末耶稣会的文学翻译/115
近代白话文·宗教启蒙·耶稣会传统/178
——试窥贺清泰及其所译《古新圣经》的语言问题
[附录]
谈天说地论神人/249
——从《古新圣经·化成之经》前二篇看贺清泰的解经学
西秦饮渭水，东洛荐河图/279
——我所知道的“龙”字欧译始末