“燕门讲堂”之第十七堂课：狱中硬气

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虽然中国布下恢恢刑网数千年，锦衣卫为国操劳，把自己同胞整得缺鼻少眼的，然而并不是每一个人，都会被血腥镇压所吓倒，并不是每一个人，都板着苦瓜脸，不肯绽放一朵笑容。具备坚定信仰的人，在任何残酷的迫害下，永远打不垮，其思想只会愈来愈光亮。锦衣卫能够对付的，不过是一个可以感知冷暖疼痛的躯壳而已，因此，老子曰：“吾之所以为大患者，以吾有身也，及吾无身，吾有何患哉？”囚犯朋友最好记住这句话，一旦落入锦衣卫手里头，就等于交出了自己的躯体，躯体既已不属于自己矣，如果还不坚定信仰，不自我完善思想，那就真的只剩下光条条了。

尽管各式各样的蛮刑，足令我们在砍头大典上，只要想一想明晃晃的大刀，就会欢呼雷动，但总还是有那么一些人“人活一口气”的哲学，促使他们挺了过来，他们用自己的骨头，卡住了雄阔海们的屠刀。我们为这些硬骨头点赞。

然而，刑讯之后漫长的监狱生活，一点不比蛮刑难熬。有的朋友积几十年的小聪小明，在狱中刨地道，打墙洞，十个手指头全刨成红萝卜头了；有的朋友则更加可悲，出狱后，疯疯癫癫，成为废人，生不如死。我曾经有个老乡，性格温和，不知道咋搞的，十年前神秘入狱，十年后呢，也就是去年，突然神秘出狱。我专程买了豌豆煎饼，登门道贺，该朋友却好似凶神下凡，呲牙咧嘴，抢过豌豆煎饼掼在地上，吼道：“你们这些个猪！”真真把我老人家吓得三魂渺渺，七魄悠悠。原来该朋友受不了监狱孤独，性格扭了他娘的曲了，出狱以后，不但对朋友白眼相向，而且对他那天天盼夜夜盼的老婆大人，轻则辱之，重则揍之。今年春节，不知道哪一根筋搞了分裂主义，对他老婆表演了一套咏春拳之后，神秘上吊，死翘翘矣。

对该朋友的自杀，我寄予最大的哀思，盖他的悲剧，不仅仅是个人的，更是群体的，代表了多数囚犯的悲剧。夫跟锦衣卫周旋半生的结果，不但身体被打垮，精神上更是被摧毁，从今以后也，十万明花皆堕尽，独坐愁城徒胥嗟……咳咳，后两句尚在构思之中……总之，虼蚤满头顶，斯人独憔悴。

当然，监狱之中，也有硬气，但那种能够挺过监狱的折磨，而且，能够视监狱为一生中最好的课堂，得以磨练和升华的人，毕竟是极少极少具有超凡意志的人。我的朋友陈独秀说：“要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。”捷克民族英雄尤利乌斯•伏契克，就是这种超凡意志的人，他在庞克拉茨盖世太保监狱十平方的牢房里，写完《绞刑架下的报告》，从而威震世界。书中有一段说——

囚徒和孤独——这两个概念通常被混为一谈，其实这是一个天大的错误，囚徒并不孤独，监狱是一个伟大的集体，即令用最严厉的隔离手段，也不能使人脱离这个集体，如果这个人自己不把自己孤立起来的话。在这里，那些受压迫者的兄弟般的友爱具有一种坚强的力量，它把人们凝结成一个整体，磨练他们，使他们的感觉更加敏锐。

在可怜虫眼里，监狱生活是孤独的，在伏契克眼里，监狱却成了伟大的集体，是可以磨炼思想的地方，也是可以坚定自己信仰的场所。但伏契克虽然厉害，却并不是把监狱生活发挥到最完美的人，因为他至少离不开集体，也离不开战斗的号角，而一个伟大的思想家，却不需要这些，盖他终其一生都在实行“自我囚禁”，生死相随的自有那光芒万丈的思想。是的，即令在平常自由的天空下，思想家也未必需要所谓的“集体”，他实在只需要几个平方的安身之所就行了。在这几个平方内，他闭目静坐，肉身无漾，为茫茫夜色所吞噬，心却可以获得最大限度的自由，凡是自由人能够享受到的，他已经享受到了，并且大大超过了，“心在六合之外，神游四海，志驰八荒”了。曾经有位法国思想家，面对监狱高墙，不屑地说：“我从不曾想到我是给关起来了，高墙实在等于浪费材料……他们根本不知道怎样对付我，他们总以为我唯一的目的是想跑到墙外去。每当我沉思的时候，他们那种紧张的模样，真叫人发笑。他们哪里知道才一转身，我就毫无阻拦地跟着出去了。”说得漂亮！可惜这位思想家，一时忘其名了。监狱能够关住思想家的身体，却永远关不住思想家的思想！

监狱的作用，只能对付思想的囚徒，也就是说，只有思想的囚徒才会感到监狱的存在。有信仰的人，没有监狱这个概念，没有孤独和痛苦可言，“监狱不能够改变他，他仍然生气勃勃，快乐而勇敢，他还继续给活着的人指出生活的前景。”毫无疑问，他是无所谓的，他更是无所畏的。圣雄甘地有段话——

在狱中，仁人志士所受的苦，实在比平日受的苦要少得多；在狱中，他也只需要听狱吏一个人的命令，而平日却要受许多人的支配；在那里，他更不必担心一日三餐，也用不着自己烧饭，政府会照顾一切，如果有病更可免费治疗；在那里，他有足够的操作，借以锻炼体格，许多坏的习惯也可以改过。他的灵魂是自由的。他有充分的时间祈祷。肉体虽被拘禁，灵魂并未桎梏……他会感觉自己是自由的，假如有任何不幸遭遇或狱囚虐待，那他正可学习坚韧，让他得到一个自制的机会。持这种看法的人，当然会将入狱的事视为幸运。

思想家不但不会被监狱改造，相反是他们改造了监狱；思想家不但不会围着监狱转，相反是监狱围着他们转。这对于监狱的管制者而言，不是大大的讽刺吗？发明蛮刑，是用来对付一口气都没有的人，而监狱发明出来，却只能对付只有一口气的人。真正的狱中硬气，一定是属于意志坚定的思想者，他们充满了人性，充满了智哲，也充满了狡黠的微笑，入狱无异等于入了安乐窝，舒服还来不及呢，哪有闲工夫伤心落泪？对付他们，监狱顶个屁用。如果锦衣卫真想对他们施以惩罚，最佳办法就是一脚把他们从监狱踢出去，以如花似玉嗲之，以英雄称号冠之，以糖衣炮弹轰之，以少男少女围而签名之，则他们自然就瓦之解之。然则锦衣卫是不通人性的，不通人性的东西，通常都很笨，他们不知道惩罚可以是多维度的，他们总是以自己的价值观为取向，认为世界上除了蛮刑、蛮刑、蛮刑，就是监狱、监狱、监狱。

监狱的墙是坚硬的，比监狱的墙更坚硬的，是无坚不摧的思想，关汉卿在元曲中，有一曲唱词，可以做注脚——

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱，慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋，会蹴鞠，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。你便是落了我牙、歪了我口、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不罢休。

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