【治疗流水帐16】2016年4月(下)

治病的过程就是一个不断地选择的过程。选择医生，选择医院，选择医疗理念，选择治疗方案。治病不停，选择不止。我认为，一般较重一点的病，都应该有至少两类医生：西医和中医，这样他们的意见综合起来才会相互借鉴，取长补短。...



2016年4月22日星期五

现在每天都是5点半左右醒，遵循《黄帝内经》之春季晚睡早起的原则，赖会儿床就果断起。

上午洗衣服。用新败的蛋糕模具试烤蔓越莓奶糕，和硅胶小杯的热度掌握还是有差距，所幸味道还可以。



发上杂粮面，想试着挑战一下杂粮蒸枣糕，将放好酵母的面团放到阳台上，很快发成两倍大小，加入枣碎和白芝麻，拌匀继续放到阳台上发酵。



11点准备洗菜备料时，发现停水了。打电话问物业，说是中小区水管破裂、正在紧急抢修，不知啥时能修好。等到12点仍未来水，午餐洗不了青菜，只能七拼八凑了。

用最后的净水给王导煮了在某宝上订购的新鲜热干面，他说比饭馆的好吃，耶!



用微波炉大法热了鸡和鱼排、牛排，芒果替代原计划中的炒青菜。

下午好好睡一下，去看期待已久的《布鲁克林》。其实网上是有资源的，但还是想在大银幕上看。

 

2016年4月21日星期四

5点半起床，洗澡，6点打电话给HY提供叫醒服务。吃早点，带上病历、柠檬蜂蜜杯和上午茶点，6点50出发，7点10分已到机场领完登机牌。集美貌与财商、情商、才华于一身的HY带了一行李箱的画材，准备和我们一起见完H老师后，独自留在上海写生闲荡。

候机的时候，HY把我的左右手脉摸了个够，又翻开随手带的诊脉小手册对照着琢磨，很佩服她一旦下决心做就坚决执行到底的劲头。

经严格安检，终于登机。飞机上睡了一觉即到大上海，目的地乘地铁10号线可以直达HL路。谁料出了地铁站找吃饭地方的时候，我和HY的导航同时闹了毛病，把我们引到了与目的地相反的方向。有趣的是稀里糊涂走到了一家店，刚好是HY女儿的名字，于是就是这家了，从从容容填饱肚子，叫了优步，贴心的上海帅哥很顺利地把我们送到目的地楼下。

H老师比我大一轮，帅且衣着得体，沟通毫无障碍。仔细看了我的片子，诊了脉，问了我的情况，说我的胃口和体力感觉都不错，且性格开朗、粗线条，是非典型性癌症病人，按理是不该得这病的。也说到我去年的手术做得太急了，没有在术前做更全面的检查，是极大的错误。又说肠癌肝转移很常见，光他这里就有2千多例病人，我的情况只要治疗得当，活个十来年应该没啥问题。鉴于我还年轻，尽管肝的手术动静不小，但他还是建议我要做，同步考虑射频消融，算是把这唯一的炸弹拿掉。开了建议用的靶向和化疗药、中药处方以及自制中成药和自制外敷药。介绍了助理YY跟进我的情况，叮嘱我目前要特别注意的就是要管住嘴，再就是不要太疲劳。

三人谢过出来，在麦记坐下喝着水定定神，HY通过两次陪访，对身为病患的处境深受震动，感慨之余，更坚定了要好好学《黄帝内经》与诊脉、照顾好家人健康的决心。



与武汉的XJC老师通话，确定好周二去见他。

步行到H老师的门诊去拿药。到了才知道配外敷药的师傅生病不在，只能邮寄了。那就索性都一起邮寄好了，免得拎着怪累的。

和HY约好下周二武汉见，就此分手，她去找心仪的浦江饭店，我和王导乘地铁奔虹口机场2号航站楼。17点10分到，买到18：55分的票，延误了十几分钟，候机的时候吃了新鲜的雪菜肉丝面和咖哩鱼片，美味啊!

登机后一落座就和王导双双睡着，全无察觉是何时起飞的，看来今日暴走一万步又没有午睡，还是有些疲倦的。晚9点多落地北京，辛苦MJ接机，路上把周二去武汉的机票和返程高铁票订好，10点来钟回到家，迅速洗洗睡。

2016年4月20日星期三

昨天L老师看了我的检测记录，觉得有些项目需要重视。他建议我及时确定一步的治疗方案：手术或练功。我月底去复诊，听听协和怎么说。

读HYM的《从心治癌》，说到易患癌人群，童年期严重的挫折、特别是亲情的丧失，并伴有极度的无望。童年产生受惩罚和孤独的情感，感到受社会的排斥，有一种基本情感需求被剥夺的感受是重要根源。从心治癌，就是要将病源连根拔掉，这事极难—特别是牵涉到童年所受的伤害，如果不能与深埋于心底的施害源达成和解，病根儿就永远存在。酝酿了一年时间，终于下决心做这方面的尝试和努力，很快发现，把治愈的希望放在施害源的自省上绝对是不现实的，眼下切实能做的，就是先远远避开污染源。

昨晚看的电影节影片是韩国的《黑祭司们》，6-7分之间。



披着宗教外衣的驱魔鬼片，故事虽然单薄，但仍不得佩服韩国影人，一个纯西方题材移植到首尔，毫无违和感，演员之间的互动也非常到位，对商业类型片的把握已极纯熟。今天网上搜了一下才知道，看着很舒服的男主扮演者姜东元是人气美男，所以此片在韩国的票房也很了得。

周日晚上看《百日红》的时候意外发现了30年前常去的维兰西餐厅—当年开在颐和园东门旁的小院里，郑老爷子曾是多国驻华使馆的主厨，深得尼克松喜爱，维兰餐厅取郑维之先生和夫人高秀兰女士之名各一字而成，价格亲民，和长征食堂一样，都是我们常去的“食堂”。



可惜长征食堂早已踪迹全无，看今天维兰的菜单也做了全盘更新，但架不住念旧，就和王导去吃了一吃，菜品整体比伏尔加要细致些，最关键的，依稀还能吃出童年的味道。



明天去上海见HYM老师，所以，今天要把手边他的三本书全部看完。忍痛把明天的电影节票丹麦电影《战争》送人。



在白菜帮闺蜜们的忽悠下，败了kingdle，她们打赌，一方说我会成为深度依赖者，另一方说我用两天就会抛弃。慢慢熟悉了再说。

今晚看《施耐德对决巴克斯》。



2016年4月19日星期二

昨晚看《异色童话集》，又名《故事中的故事》，影片属挖掘人性黑暗面的成人童话，有读卡尔维诺小说的味道。



全片由“女王”（The Queen）、“两个老妇人”（The Two OldWomen）及“跳蚤”（The Flea）三个单元交织而成，有非常强的存在感，演员、特效都很齐整，完成度极高，8-9分之间。它改编自17世纪由吉姆巴地斯达·巴西耳创作出版的那不勒斯语童话故事集《五日谈》（Pentamerone），获第68届戛纳电影节 (2015)主竞赛单元 金棕榈奖(提名) ，导演马提欧·加洛尼。

今晚自刷韩国电影《黑祭司们》。

早上做了一款绿色蔬果汁，主料是西兰花的牛油果，很好喝。



昨日做一把闺蜜钩的和纸帽模，午餐吃的新鲜豆角和芹菜。



今天在WN山庄订的无农药化肥蔬菜应该到了，午餐计划炖上第二只老母鸡，吃新鲜青菜。



在某宝上订了王导心心念念的热干面，以及我自己的荞麦面和烘焙工具若干。

昨天下午和王导、HY一起与LTJ老师聊了一个多小时，天南海北，核心是看人的悟性。对气功有了更进一步的认知。他从另一个维度看我的肝转移，觉得问题不大，可以先坚持100天不间断的每天6小时练功试试看。他说由于要确保每天6小时不间断，还要有睡眠、饮食的必要保障，所以极少有人能坚持得下来，需要我先仔细考虑一下这个方案的可执行性再做决定。

把了我的脉，说是阳虚，若要补的话，应该是吃人参、附子等。

去之前又细读了《禅定中的思维操作》中的三章，感觉压力蛮大的。

《四禅与具象思维》：

修习色界四禅所需要的基本思维形式是具象思维。从九次第定修习的起步开始，就需要进入具象状态。

进入初禅的标志是十六动触的发作：一动，二痒、三凉、四暖、五累、六重、七涩、八滑、九掉、十猗、十一冷、十二热、十三浮、十四沉、十五坚、十六软。按照现代心理学中的感觉分类基本上都属于皮肤感觉和内部感觉，但十六动触的感觉要比它们丰富。另外更重要的一点是，十六动触的各种感觉往往是通身发作的，其中的任何一触只有达到了彻里彻外的程度，才算是“发透”了，而已经透发了的任何一触又会逐渐退去。因十六动触的发全与否，初禅有具足与不具足之分。初禅有五支，觉支，观支，喜支，乐支，一心支。觉、观二支是初禅的特征，为初禅所独有。

二禅的思维操作首先是舍弃觉观。二支的舍弃中，较为困难的是舍弃觉支，也就是舍弃感觉思维。

二禅有四支，内净支，吉支，乐支，一心支。这里有一个从感觉思维到情绪思维的转换问题。舍粗入细是色界四禅乃至九次第定修习过程中境界层层深入的基本操作模式，舍弃感觉思维而进入情绪思维是自然而然的，是二禅修习中的自然趋势，要平滑进行。

三禅最大的特点是其乐无以伦比。三禅之乐的发生和消亡过程，是一个情绪思维的操作过程。

三禅有五支，舍支，念支，智支，乐支，一心支。从实际操作来看，乐支为主，其它都是为了保证乐支的实现而进行的思维操作。一心支为诸禅所共有，统指诸禅应进行的心理操作地的心理状态和境界。

经过初、二、三禅的修习后，四禅中所剩的、色界中仅余的“质碍”，就是“净色”。净色可以理解为本色、基色或底色。从心理学意义上说，可以大致理解为人在安静时刻的自我感。净色与自我感的区别之一是，自我感说的是身心感受，而净色强调的是身心无感受。

四禅有四支，不苦不乐支，舍支，念清净支，一心支。

色界四禅的基本思维形式是具象思维，初二三禅主要是“粗”的具象思维操作，大体上可以说是物象生动、主动调控意识较强的具象思维操作，四禅是“细”的具象思维操作，相比之下，这个思维操作的活跃程度是明显降低的。

《四空定与无象思维》：

修习无色界四空定所需要的基本思维形式是无象思维。

修习较高层次的气功或禅定比一般层次要困难，这种反映在思维操作上，即体现为意识活动从有象思维形式到无象思维形式的转换，比有象思维各形式之间的转换要困难。因为前程转换有质变的意义，而后种还是量变。操作的关键是要将有象思维的映象资料彻底舍弃，做到这一点，便可以顺利进入无象思维，如同池水清了鱼会自然呈现一样。

空无边处定修习的关键是舍弃净色，我们最需要了解的不是方法，而是舍弃净色之后的意识状态和思维形式。进入空无边处定之后，意识这种活动状态开始发生重大变化—它把自我感或身心自我意识中关于机体或身体的方面舍弃掉了。在思维形式的变化上，空无边处定的修习是从具象思维到无象思维的转折点。在真正达到空无边处定的境界时，除其自身的活动状况之外，外界事物以及机体的各种感觉、情绪等便不再为意识所反映。

意识进入不见不闻的状态，意识之外的一切事物便因意识不再反映它们而成为了虚空—这是因心理操作而获得的虚空，是心理境界意义上的虚空，与佛学理论中的万法皆空的虚空不同。

识无边处定，是和空无边处定紧紧联系在一起，但又在层次上高于空无边处定的无色定。意识的方向从向外转到向内。这个转向操作只要一悟。首先是要悟出之所以会意识到虚空的存在，归根结底是因为意识存在于虚空。

修习无所有处定，是要让遍满于已经不存在的虚空的识坍塌下来。在实际的心理操作中，便是将那漫无边际的意识回收或舍弃，这种操作类似于感觉缩小的运演。在操作完成之后，关于无边虚空的意识便不存在了，原来容纳虚空及识的地方现在已经一无所有。无所有处定便正是定在这个一无所有上。修习的意义在一声令下使意识活动的方向进一步向内转化。

非想非非想处定是四空定中的最后一定，它的定境的基本含义只有一个，就是在这个定境中只有非常细微的“想”。

《受想灭尽定与零点思维》

零点思维是中止任何形式的思维操作，而中止思维操作也就是灭尽受想。没有思维不等于没有意识，思维只是意识活动的一类形式，而不是意识活动的唯一形式，意识活动的范围比思维活动的范围要宽广得多。思维活动停止后，意识处于广阔而宁静的状态，意识的这种状态的重要特点就是它几乎不起反应，即不反映其外的任何事物，也不反映其自身的活动状况。

今天开始集中看HYN医生的三本书，力争五一前去上海拜访他。

2016年4月18日星期一

先补记昨天刷的两部电影节电影。

选择冷门的新西兰电影《施洗罪行》完全是出于对宗教题材的好奇。全场人本来就不多，中间还有两个退场。这是一部毫不考虑观众的观影感受、专注思考当下宗教与人的关系问题的严肃电影，逼着你正视残酷现实、跟着想很多……影片导演杰克·马哈菲，获第72届威尼斯电影节  (2015) 地平线单元奖最佳影片。于我而言，头一次从一个基督徒的角度去看一部宗教电影，颇受震动。我会设身处地去想，如果自己当初遇到的是影片中这样的教会，是断不会投入其中的。能让人回味的电影就是有价值的好电影，给7分。



《百日红》，日本动画电影，导演原惠一，改编自日本江户风俗研究者杉浦日向子的同名小说，以日本最著名的浮世绘作者葛饰北斋及其女儿的生活为原点，折射出江户时代日本的社会风貌和市井人情。春夏秋冬，四季流转，充满活力的江户街道与雄壮宽广的两国桥上，留下了遥远时代年轻人们的身影……看的人很少，和王导不管打扫卫生的乒乒乓乓，一直看到最后一行字幕消失才起身。深深叹息，象如此阵仗和任性的二维写实动画，今后或许不会再有。影片写尽追求至高境界的画手的点点滴滴，除有过往日本电影引人惆怅的物哀之外，更融入了酷酷的现代感，尤其是音乐，初听颇不适应，后来别有一番风情。整体感觉是新一代日本动画人在传承与求新之间向前辈的致敬，唯愿不是绝响。8分。



晨起，做健康早餐，早课，吃药，记流水帐，读书。

下午去见LTJ老师。匆匆读完《禅定中的思维操作》，它讲述的具象思维、无象思维和零点思维三种思维形式，都是作者从对气功特别是对禅定的调心操作过程的探索中、以现代心理学和思维科学的知识和方法为指导总结出来的。作者认为，一旦这些思维操作能够作为完整的思维形式独立出来，它们的应用范围就不再仅仅限于气功或禅定修习，而能对开发人类的目前还是潜在的心理能力和其他能力方面发挥更多更大的作用。另外，以这些思维形式建立起来的的世界观可以让人摆脱对客观世界认知的单一视角，看到世界和宇宙的其它层面。作者描述的九次第定修习是气功总体的缩影，是以心理学和思维科学为基础的科学练功。整个过程在思维形式的发展变化上是一个有机整体，其方向和趋势非常清晰明确，即朝向思维和意识的心理操作起源，用道家的话讲就是“回归先天”，用佛家的话讲则是回到“父母生前的本来面目”，但这种回归又是螺旋式上升，比原始思维要高出一个层次。

今晚和王导一起看《异色童话集》。

2016年4月17日星期日

一夜无梦，早5点半起，做蔬果汁，早餐是咸鸡粥配黑麦面包。



做早课。读中医气功书—明天见书的作者，今日必须读完!

上午看长春里教会主日直播，王牧师证道《做新造的人》：要紧做新造的人，怎样做新造的人。重点讲《圣经》罗马书6:3-14：

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活，因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给　神，并将肢体作义的器具献给　神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

《圣经》以弗所书4：21-24

如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私人的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

王导去看望公婆。

我给自己午餐是鸡汤馄饨面+小芒果，基围虾鲜肉馄饨在更为鲜美的老母鸡面前，黯然失色。



午睡后继续刷电影节。今天是《施洗罪行》、《百日红》。



亲闺蜜SS转给我《郑弘波口述我和胰腺癌这六年》，高度认同他对癌症的态度，同时，非常敬佩他的方法论和行动力—这是我心目中的患者楷模!后来SS告诉我，他是北大哲学系的，算来应该是77级的大师兄。

■病人得了癌症，家属常常采取隐瞒病情、说假话等方法。但病人一般都是很敏感的，隐瞒不可能持久，如果是郁闷加猜疑转化为抗拒，其治疗效果一定是最差的。因此我不赞成隐瞒病情的做法。许多高明的医生也不采取这种方式。

■由于得了癌症，不管是本人还是家属，往往都心急如焚，想方设法进行治疗。饥不择食的现象普遍存在。到处求医问药，难免治疗过度。

■治病的过程就是一个不断地选择的过程。选择医生，选择医院，选择医疗理念，选择治疗方案。治病不停，选择不止。我认为，一般较重一点的病，都应该有至少两类医生：西医和中医，西医之中最好还应有各个相关专业的专家为好。这样他们的意见综合起来才会相互借鉴，取长补短。

■“祖传式坐堂大夫”特点是有所谓秘方，下猛药，排斥其他医生。治好了说不清，治死了不负责任。或许有一两例治好的同类病例，大肆宣扬；但可能有更多的治死的病例，只字不提。这种类型不靠谱，我不敢用。

■医生和患者因病而结识也是一种缘分，不过医生也是普通人，也会遇到他们无法解释的时候，在健康这条路上，我们都是求知者，需要不停探索，偶尔会有失误，但仍然需要积极向前。

像癌症这样的重病，一般都是由综合原因导致的，因为少考虑了一两项因素而治疗失败是非常可惜的。打针吃药是治病，而生活规律、体育锻炼、控制饮食、调整心态也是治病。

健康有七个重要的因素，这也是实现健康的最重要条件。

首先是基因。如果直系亲属中患有癌症，那你就要早做癌症筛查了。

第二要素是心态。心态除了通过影响饮食，睡眠外，也会影响到人体的某些器官和机能的状况，使它们发生一些不利于健康的变化。

第三要素是运动。运动会促进饮食，运动会促进睡眠运动能减少医药和使之更加有效。

第四要素是睡眠。作为健康的最重要标志，恢复能力的实现途径主要靠睡眠。

第五要素是饮食。从补充能量角度重视饮食对健康的作用无需多说。但“病从口入”恰恰说明，损害健康的东西往往来自饮食。

第六要素是医药。医药之于健康在于治病。针对自己的健康状况，学习掌握一些必要的医学知识和药物知识，对于防止意外，应急处理，以及建立信心和保持健康都大有好处。

第七要素生活规律，规律生活是健康的重要前提和保障。

积极努力培养新的生活规律中!

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