美文阅读别把自己弄丢了_【365教育】

近与朋友交流，有些人问为什么好人总命不长，这似乎已经成为了一种公认的说法，而且这种说法也着实在很长的一段时间...

近与朋友交流，有些人问为什么好人总命不长，这似乎已经成为了一种公认的说法，而且这种说法也着实在很长的一段时间内影响了我的人生观。是呀，那些劳模和烈士都是大好人，可为什么总轮到他们命短？

这个问题的答案还是我从父亲那里找到的。父亲是一位德高望重的外科医生，一生致力于临床治疗，为无数的人治愈了疾患，却最终累死在家中……从他的生平中，我终于悟出了一个道理：真正的菩萨，不是只对别人好而忽略自己！

观音菩萨的宗旨就是寻声救苦，一般人的理解就是普渡众生。然而他们忘了，这个众生中也包括自己，而且最主要的众生就是自己。也就是说，一个不爱自己的人，他/她是没有能力去爱别人的，这就好比数学中的一个浅显的道理：分母是零的时候，没有意义。因为这个所谓的“数字”没有主体，没有依托，没有根，它又怎么可能产生实质的行为呢？

心理健康的标志，就是在自己和环境之间形成一个相对和谐的关系。即：在主、客体之间寻求一个最大公约数，两者都好，才是人生的双赢。

但怎么才能做到爱自己呢？有人说，只要把自己的身体养好，吃好的，喝好的，玩好了，自己过舒服了，就叫爱自己。可一味地这样活着，对环境（社会）有意义吗？即便是自己得到的健康，可如果没有得到社会环境的认可，没有为社会创造价值，又何来的心安理得呢？因此，这并非真正的爱自己，爱自己其中的一项指标，是让自己有用，让自己有爱的能力。

每个人都有一种心愿，就是让自己有成就感，男人的成就感往往奠定在事业的基础上；女人的成就感往往因相夫教子而成立。如果兑现了这种指标，心便有所安处。可它的前提，却是一个好身体。

我曾经问过一些朋友同一个问题：“手应该放在哪儿？”每每听到这个问题，他们几乎无一例外地手足无措，平时随意摆放的手，此时却没了位置，好象放在哪里都不是标准答案。

是的，我们并不知道自己的手应该放在哪里。为什么？因为我们的思维模式已经僵化，一问到什么东西应该放在哪儿，往往冲出来的答案一定是一个固定的位置，却不知道，生命体是动态的，当它无固定的位置可循，于是这个问题一出来便没了招，继而思维开始混乱。

而我需要的，就是他们的思维混乱，因为我知道这种固有的思维模式并没有让他们的生命尝到甜头，所以必须放下、清空。而这个问题，正是清空的第一关。

有一次，我对一个女孩子问这个问题：“快说，手应该放在哪儿？”她开口刚要作答，我即刻大吼道：“不对”，然后再接着追问，“快回答……”

她还要开口，我又说不对，她吓得不敢张嘴，但我仍然在不住地追问，而她只要张嘴说话，我就否定。就这样，我们僵持了许久，最终，她再也撑不住了，哇地哭了，双手捂面——此时，她终于找到了答案。

这个女孩子曾经找了许多情人，终导致自己习惯性流产，可没有一个男人成为她的老公。其本质原因，缘于她在生下来后就被父母当男孩子养，因此她成了一个不折不扣的假小子。成年后，到了该出嫁的年龄，她却总无法实质地承担妻子的责任，因此她恐惧婚姻，只和一些男人发生关系，然后就想方设法地与对方分手。在心理学上，这种现象被称为性别分裂（错乱）：她的生命里有两个我，一个是女性的本体我，一个是男性的性格我。女性的本体我是她的真实状态（她就是个女孩儿），可这一状态没有得到父母的爱，因此，如果她把自己当女孩儿，即得不到家庭的安全感。那么，为了取悦父母，她就尽量把自己扮演为男孩儿，此时，她得到了父母的爱，自己的身体却无法承受，即使得到了所谓的家庭温暖，却得不到自己（性别）的认同。于是，她便在两个自我之间来回游荡，却始终无法确定为任何一种状态——这就是俗称的假小子。

我问她手应该放在哪儿，就是要打破她这种病态的思维方式。因为她的“病重”，因此我下的药也比较猛。可当她捂着脸痛哭的同时，也不住地点头，其意为：“我很混乱，我的头脑一片空白，可我已经体会到了那个小女孩的委屈……”

我说：“你的思维方式就是，只要我一问，你就不自觉地张嘴回答，我就是要逼着你打乱这个不自觉，因为这个不自觉的习惯，已经把你害成今天这个样子，你连自己的手放在哪儿都不知道，那么你难道会知道自己应该放在哪儿，自己到底是男是女吗？”

她不哭了，抹着眼泪听我说。我拿起杯子喝了口水，放下杯子看着她，“明白了吗？手应该放在让它发挥作用的地方，现在，它的作用就是拿杯子，如果一会儿我抽烟，它的作用就是点烟，它可以有无数的位置，但所有的位置都在让它发挥作用。那么你的脚呢，你的腿呢，你的身体呢，你的性别呢？如果你是女人，就应该让她发挥相夫教子的作用，作一个妻子和母亲，就是一个女人应该放的位置，如果你不放，那只能证明你把女人的性别给丢了，可你不甘心，还要通过与异性发生关系来寻找，来证明，可一旦你找到了，却又不让她承担真实的责任，怕成为女人后父母不喜欢你，于是你放弃她的位置，又让自己荡到所谓的安全感——男性的状态，可你的女儿身又会谴责自己（假小子的角色），于是再一次通过情人来证明（女人的性别），然后再逃避……如此反复，你说，你对得起你自己吗？你不是在自虐还是在干吗？”

她明白了，“是的，我把自己给丢了，我知道自己该做什么了……”

那么，那些奉行“燃烧自己，照亮别人”的人们，又和这个女孩子有什么本质区别呢？丢掉自己的本性，一味地去成全和讨好别人，在庄子看来，这就是大迷惑。

可如何去真正的爱自己呢？这里有一种具体的操作方式，也是为那些丢掉自己人设计的，而且是佛陀教授的。

有一次，佛陀问众弟子：“你们说说，对生命而言什么最重要？”

众弟子众说纷纭，有的说；“食物最重要”，有的说：“水最重要”，也有的说：“健康最重要”……如此种种，佛陀却都摇头。这一举动令众弟子面面相觑，一头雾水。

佛陀开示道：“没有食物，人可以活七天，没有水，人可以活三日，可没有空气，人能撑几时呢？”

“哦，空气最重要！”有弟子快语。佛陀笑道，“对，但对于生命本身来说，就是呼吸最重要，生与死，就在一吸之间。可是，你们有谁关注过呼吸，关注过空气呢？你们关注的，都是那些有形有相的东西，却不知，这些东西都不是生命的主体，而无相，才是生命的本质。因此，若真正关注生命，就要从观呼吸入手，关注呼吸，就是关注生命的开始。”

因此，所有的佛教徒，都从观息入手，如真正把呼吸调整好，当下就会清除所有念头，所以，健康的生命，就是清除杂念。与此同时，也就找到了自己（的生命本然）。

观呼吸有助于清除杂念，导致心平气和，终极的平静，就是空。打个比方，杂念就好比是心灵的“违章建筑”，通过观呼吸来清除杂念，就是为心灵“拆违章”，拆完后，才有可能在心灵的废墟上建起自己的房屋——这就是真空妙有。在此，空就是身心健康，而建筑自己的房屋，就是为众生服务，让自己有用，这个过程，才叫作真正的爱自己！