《上古》：兄妹交尾

------兄妹交尾------



本书所讲述的故事，发生在五千年前中华文明刚刚透出地平线时的炎帝、黄帝时期。在这之前，我们必须先把镜头向更为遥远的年代延伸，认识一下几位古老的洪水遗民。他们是伏羲、女娲、西王母和东王公。大胆的想象家，会说这几位高人是地球上前世文明的幸存者；我们无法考证，只好认为他们是玄奥莫测、不见首尾的资深神仙。

人类诞生在300万年前。此后，在漫长的沧桑之旅中，人类经过了地球上四次大的冰川期。最后一次冰川期，在一万八千年前达到高峰，而在一万一千年前气候转暖，进入间冰期。此时，冰雪消融，江河横溢。中亚、蒙古高原上的积雪溶化后，留下厚厚的一层浮尘。尘沙被狂风扬起，形成普天彻地、经久不息的沙尘暴。据专家考证，黄土高原就是沙尘暴积年累月堆积而成的。当时天地混沌一片，不见日月，使旧石器时代的幸存者迷失了已往的人类记忆。盘古开天辟地的传说，大概就是先民们留传下来的、神话了的模糊印象。而此时发生的全球性大洪水，则给人类带来了永不忘却的灾难。神话传说中的人类始祖，一般追溯到大洪水时代也就到头了；在中国，他们就是伏羲和女娲。

天地茫茫，风云骤起。一条神龙在空中飞舞，一道闪电通天彻地。电光中，一只硕大的葫芦随波逐流。雷声惊天动地，葫芦应声炸开，从里面跳出两个小人来。小人迎风速长，原来是一对青年男女。

男的叫伏羲，龙行虎步，目光如炬，手中拿着一件长方形器具，叫做矩；女的叫女娲，凤目蚕眉，长发飘逸，雪白的长臂上挂着一样半圆形器具，叫做规。两人自称兄妹，从遥远神秘的华胥国来到此地。据说，华胥国是母系氏族社会，实行族外婚制，本族中同一辈份的男女，皆以兄弟姊妹相称，严禁相互通婚。伏羲和女娲同为国中蛇氏族青年，并不一定是一母所生。伏羲的母亲华胥，因踩到雷神的大脚印，感孕而生下伏羲，因而生有异相。那华胥国，乃是高度发达的神仙国度。国中不设长官，人民没有贪欲，一切都顺其自然。但人人身怀绝技，履水腾空，登高涉险，如行平地；赴汤蹈火，剑砍斧剁，不伤毫发，不知痛处。伏羲与女娲在国中出类拔萃，神通广大，此次出行，是受族人的委托，寻找两位名叫羲和与常羲的姊妹，——她们分别驾着太阳车和月亮艇出游，与家中失去了通信联系。伏羲和女娲手中的规与矩，是他们的兵器兼万能工具，可用来回收太阳车和月亮艇。

二人巡视大地，但见洪水汹涌，无边无际。一个个山头，像漂浮在大海中的孤岛，成了蛇虫猛兽的避难所。人类多半葬身鱼腹；免于水患者，也被禽兽啄食殆尽。

伏羲坐在方坛之颠，仰观星空变幻，静听八面来风，画八卦推演天地万物变化的玄机；制作图谱标示山川地理形势，谋划治水方略。那女娲施展一日七十变的神威，斩断巨鳌四足，用以支撑天地；擒杀兴风作浪的黑龙，稳住天下水势；引天火练就五色神石，补圆塌陷漏雨的天穹；焚烧遍地生长的芦苇，用灰土填埋洼地积水，使平原再现陆地。

大业初就，万物复苏。伏羲制作了一台二十五弦琴，女娲也自制了一台二十五弦瑟，二人弹唱行吟，用自己的激情，给荒凉的大地注入活力。他们所到之处，但见草木滋生，禽兽繁衍，一场浩劫过后，人间又恢复了生气。

幸存下来的原始居民还没有走出躲藏的地方，伏羲和女娲走遍广袤的大地，只是不见人迹。兄妹俩用尽胸中所学，也造不出活生生的人来。事到如今，女娲心急如焚，提议兄妹成婚，繁殖人类。伏羲怕坏了族规，遭受天谴，决定请示上天，看天意能否给予通融。（1）

月朗星稀，没有一丝儿风。山顶上燃起两堆烟火，两股浓烟平行上升，直挂星际。兄妹俩跪在地上默默祷告：“若允许我两人成婚，请使烟柱靠拢合一。”

大地万籁无声。伏羲和女娲仰望纹丝不动的烟柱，疑团满腹，渐感失望，于是各自弹起琴瑟，抒发心中的幽怨和感伤。野兽停止了奔跑，飞鸟落在树上，连悠悠白云也驻足谛听，不忍离开。忽然，哗啦啦一阵响声过后，山林里飘出一股旋风，围火堆绕行一周，两股烟柱迅速纽缠在一起。女娲一怔，随即一声惊叫，扑到伏羲怀里，兄妹俩相拥而泣。此时，他们的琴和瑟也合二为一，变成五十弦，后来命名为花韵。花即华也，用以纪念他们的出生地华胥国。

乌云四合，电闪雷鸣，倾盆大雨直泻下来。雨幕中，怪事发生了。只见伏羲和女娲的*，渐渐变做蛇身，一阵扭动，两尾交合。霎时，天摇地动，龙吟凤鸣，群山为之呼啸。大地沸腾了！无数凶禽猛兽，围聚山头，声嘶力竭地嚎叫。——不知它们是为新人类的诞生而欢呼，还是在为自身天敌的降临而悲鸣。

霞光万道，一轮红日喷薄而出。女娲拣起十二枚卵——那是她与伏羲人类爱心的结晶——用精心调制的黄土泥巴，糊了一层坚硬的外壳。然后，她派谴十二只凤鸟，把卵送往四面八方。

她累了，舒服地躺在草地上，目送白云悠闲地飘过。忽然，放置在一起的规和矩相互碰撞，发出阵阵嘶鸣；继而化作一道金光，扑入女娲怀中。她腹痛难忍，肝肠寸断。伏羲急忙跑来，发现女娲已产下一枚乌黑铮亮的石卵，兀自在地上蹦跳。

石卵有些重，并非石质。伏羲把它捧起，高高举过头顶，默问苍天。天地异常地平静。在万籁俱寂中，他听到阵阵惊雷自远方传来，一股火辣辣的热血，在胸中激荡不已。——他们播下了人类，也播下了战火。伏羲仰天长啸，将石卵抛向空中。一只大鸟突然飞来，叼起石卵，振翅向东方飞去。

注（1）（唐）李冗《独异志》：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’于是烟即合，其妹即来就兄。”（录自袁珂《中国神话传说词典》）
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------2、王母撞婚------

话分两头。就在女娲和伏羲冒天下之大不韪再造人类时，另一位仙人西王母也在为延续人间香火费尽心机。昆仑山脉的深山里，有一个好去处，洪水再大，也无法光顾这片净土。它叫西王国。此地群山环抱，中间是平坦的草原。四周山头上白雪皑皑，飞鸟难越；山坡间林木森森，禽兽出没；碧绿的草原上百花争艳，粉蝶翩翩。草原中间有座玉山，山下有宽敞明亮的天然洞穴，高堂大屋，石桌玉床，宛如高级工匠开凿、雕就一般。玉山的南面，有一片明镜似的湖泊，壮似月牙，名曰瑶池。

那西王国的主人，便是名闻遐迩的西王母。（2）她名曰王母，实际上还是个未婚未育的黄花大闺女。只是出世久远，谁也不知道她青春几何，芳名何谓。据说，她年少时得到一本秘籍，便开始进行长生不老药的研究，并培育出多种有助益寿延年的瓜果桃李。她术业有成，得道成仙，永远留住了青春的容颜和激情。西王国的臣民，都是些个仙姑和神兽。你看，她们正在草原上翩翩起舞。西王母身材修长，腕若白玉，蓬松的黑发上，装饰着玲珑碧玉；虎头面具，豹尾长裙，使她显得既阿娜多姿，又神秘莫测。此时，只见她摘掉面具，柳眉紧蹙，似有无限忧愤在胸中翻动。她离开众人，快步登上山颠，张开双臂，放声高歌：

四野荒兮，我心寂兮，有谁来兮，观我蹈兮。

四野荒兮，我心焦兮，有谁来兮，听我啸兮。

四野荒兮，我心槁兮，有谁来兮，食我桃兮。

四野荒兮，有谁来兮，解我忧兮，复以乐兮。

歌声悲壮激昂，如泣如诉。一向豁达乐观的西王母，为什么如此忧伤呢？

都是洪水惹的祸。

那西王国虽处流沙之外，大荒之中，却是个名胜去处。西王母天姿国色，其声韵舞姿，摄人心魄。常有追星一族，跋山涉水，前来一睹芳姿。更有修仙求道诸辈，不畏险阻，到此拜师求药。西王母热情奔放，天生喜欢热闹，又乐于助人，常使远方来客留恋忘返。

而如今，四野茫茫，不见人烟，怎能不令她悲痛欲绝！

西王母歌罢，泪流满面，岩石般的站立着。她的心随着目光飞向远方。

一轮明月冉冉升起。她毅然走下玉山，从石室中捧出一颗斗大的青果。这是当年一位求爱者送来的，说是吃了此果，能启动凡心，增强求偶欲望。

她分给仙姑们每人一块，命她们走遍天涯，去寻找情郎，生儿育女，撒播人类的种子。

她也吃下一块，渐觉春心涌动。但堂堂王母，早已盛名远播，怎好下嫁？此婿难择啊！

青果的果核状似葫芦，十分好玩。王母童心大发，决定用它去撞婚，任从天意安排。

西王母唤来侍女希有，把撞婚的任务交给她。这希有本是天帝女儿，名叫鬼车，她不愿婚育，却嗜好偷抱别人家的娃娃喂养，经常被人状告天庭。天帝拿她没办法，只好把她下放到西王国劳动教养。每当王母出行，希有就变做赤喙白爪的大鸟，充当王母坐骑。天帝在昆仑山顶为她立下一支铜柱，叫做天柱。希有想家时，登上铜柱，铜柱便会自动升高，将其送上天庭。西王母也沾了希有的光，可以乘坐专机往来于天地只间，省却了许多通关之烦和行程之累。由此可知，希有虽为使女，与西王母的关系却非同一般。（3）

希有携带果核，肩负着西王母求偶生子的殷切希望，急急飞行。半道上撞见伏羲和女娲正在交配，心中大喜，便在空中盘旋，参观了全过程。此时，忽见石卵破空而来，铿锵有声，知其有异，于是啄在嘴里，找一个合适的地方进行投放。

也许是天道早有安排，也许是这几位遗老肩负着同样的使命，心有灵犀；女娲的石卵和西王母的果核都撞上了另一个当事人，他就是木公，即后来的东王公。

烟波浩淼的东洋大海中，有一处无底的大裂谷，叫做归墟。地上的江川、天上的河汉，日夜滚滚涌入，也不见归墟涨溢。归墟中漂浮着五座神山，仙圣们隐居山林，或炼丹修行，或研习天文术数，经常往来切磋心得，倒也自在。只是这些山飘来飘去，常失其所，给神仙们的交往带来不便。于是，他们串通起来，联名上书天帝。天帝害怕五神山飘出自己的领域，造成土地和人才资源流失，就命令东海海神禺号想办法解决。禺号派遣十五只巨鳌，把五山托住，神仙们才得以安居乐业。

一日，从泰山来了一位仙人，自称木公。那木公身长一丈，头发皓白，人形鸟面，拖着一条虎尾，坐在大黑熊背上打瞌睡，任黑熊在五神山中行走。当黑熊爬上最后一座山时，木公从梦中醒来，但见山势险峻，松涛阵阵，恍惚间似乎又回到故地泰山。木公大喜，从黑熊背上一跃而下，就将此山命名为岱舆。意为岱宗（即泰山）的飞地。

岱舆山上怪石嶙峋，飞瀑跌宕，风景很是可观。但野兽成群，树上草间，到处都是蛇虫，不太适合居住。因此，诸仙少有涉足。这也正合木公心意。他寻到一个大山洞，命黑熊守住洞口，并在周围撒下一种叫做龙蜒精的粉末，蛇兽嗅其香味，皆退避三舍。木公安置好行李器具，便开始了他的研究工作。

物换星移，春来秋往，又不知过了多少岁月。木公心中一动，忽地想回故居泰山看看。他吩咐黑熊看家，便呼口气化作一片白云，置身其上，腾空飞起，风驰电掣而去。

泰山顶上，乱云飞度。大鸟希有穿云破雾而来，盘旋三圈，落在树枝上。它的口中衔着女娲生下的第十三枚卵，昂首向远处张望。这时，树上伏着一条青蛇，向希有突然发起攻击。希有卒不及防，“啊”的一声惊叫，本能地弹离开来。但口中的石卵却落入蛇口。

希有回过神来，愤怒地向青蛇发起攻击。它一只爪紧紧抓着果核，另一只爪忽地伸长，闪电般地向青蛇抓来。青蛇不敢招架，翻身坠入草丛，钻进岩洞。

“天意呀，天意！”这时，故地重游的木公恰好经过这里，目睹了青蛇吞下石卵的全过程，口中似有所悟地咕哝着，转身登云飞去。希有一见有人，才想起自己的撞婚使命，遗憾地离开泰山之颠，一路尾随木公飞向东海。后来希有把遇见女娲兄妹成婚、泰山蛇吞下石卵的事儿向西王母做了回报，西王母很是高兴，说：“女娲兄妹是来拯救大陆的，我们总可以放心了。”接着又意味深长地说，“天生万物往往匪夷所思，石卵落入蛇口说不定还是一种奇缘呢！你也用不着生气。”

木公在岱舆岛上着陆。希有爪中抓着葫芦状的果核做低空滑翔，向木公靠近。猛然间，从海中钻出一物，虎身双翼，体大如牛，夹风带雨向希有撞来。木公认识，这只非兽非鸟的动物，叫虎鹰，乃是横行这一带海、陆、空的三栖恶煞，常低空飞掠虎豹，所向无敌。

说话间，只见大鸟身形未动，凭空拔高数丈，闪过虎鹰的偷袭；然后一个空中滚翻，就势滑近木公，抛下果核，木公伸手接个正着。此时，虎鹰正向这里冲来。木公正待出手，只见大鸟巨翅一扇，将虎鹰拍下地来，随即扬长而去。那虎鹰嚎叫着窜入海中。

木公破开葫芦，才发现是个大果核；用果核做瓮盛储山泉，即刻变成了琼浆，醇香扑鼻。木公大喜过望，捧起来一气灌到肚里。他还没有来得及放下酒瓮，就一头倒地，烂醉如泥。

这一醉，便是沧海桑田。

就在木公醉入梦乡的当口，一场灾难降临五神山。归墟的南面，有一个龙伯大人国。其国人身高百丈，力可拔山。一日，国中举行祭典，须用万年乌龟壳进行占卜。于是派人来到五神山下，甩下钓竿，一举钓住六只巨鳌，扯回国去。其余巨鳌见阵势已破，也趁机溜走。五神山又开始了飘泊生涯。神仙们见大人国如此霸道，便纷纷逃离，只撇下木公还在醉梦中快活，悠悠然向北飘去。（4）

注（1）（唐）李冗《独异志》：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’于是烟即合，其妹即来就兄。”（录自袁珂《中国神话传说词典》）

（2）《山海经•西次三经》：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

（3）《神异经•中荒经》：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，…上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。…西王母岁登翼上，会东王公也。”

（4）五神山故事见《列子•汤问》。　未完待续......欲知下回，请关注微信公众号： xiaoyida_com ，回复 xse27983 获取完整内容！
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本小说内容节选自：历史小说 《上古》

作者：什方子
最后更新于：2016年09月02日
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