《尊儒的痛》：(代 序)

------(代 序)------



以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。镜鉴丛书，即秉此意。屈原狂歌，癫狂的不是三闾大夫，而是战国争雄的癫狂骚乱的时世。楚辞离骚，杜鹃啼血，哀民生之多艰；披发仗剑，行吟泽畔，求索救世之道；匡扶君王，导夫先路，却遭遗老屑小之谗。大诗人成就千古鉴人的明镜：谁忠谁奸，谁美谁丑，谁善谁恶，何许人灵魂亮丽高洁，何许人内心卑劣秽浊，何为名垂千古，何为遗臭万年，以屈子为镜，原形毕露，泾渭分明。

尊儒的痛，痛不在创立儒学的至圣先师，痛在两千余年对儒学的独尊，对孔子的阉割。汉武以降，罢黜百家，独尊儒术，有得有失，有忧有乐。得到的是封建王朝大一统超稳定的基因和惯性，失去的是创新变革，人性的张扬和回归。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。历史迤逦迂回两千有年，带到积贫积弱的清末，最终免不了那一叫，一炬，方有今日之华夏复兴，繁荣昌盛。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

俗语云：观今宜鉴古，无古不成今。史事漫漫真如铁，镜鉴烛亮的是煌煌大国途！斯为俗语，惟命是从。湖南屈子祠，山东先师陵。小子曰：何俗之有？

作者2008-4-14

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本小说内容节选自：人文社科小说 《尊儒的痛》

作者：罗石贤
最后更新于：2017年04月07日
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