起底北海民间歌谣谁是“老杨公”，为何“耍花楼”？

北海自开发南疆特别是明、清以来，劳动人民为抒发心声兴唱起了山歌，经久传颂，形成了形式多样、内容丰富、寓意深刻的北海传统民谣，例如“老杨公”、“耍花楼”、“咸水歌”等，深受百姓的喜爱。







小编导语

三月三是壮族人民的传统节日，是壮族最古老的情人节，古代壮乡（包括受壮文化影响的壮区各族）少年少女赶歌坡，抛绣球，“山歌传情，绣球传爱”。壮族人也称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

明天就是四天小长假了，今天方志君就带大家聊一聊北海的民间歌谣。自开发南疆，特别是明、清以来，北海、合浦的劳动人民为抒发自己的心声，兴唱起山歌来。山歌经久传颂，形成了今天我们仍可听闻吟唱的民间歌谣。北海民谣形式多样、内容丰富、寓意深刻。“老杨公”、“耍花楼”、“咸水歌”等等都深受百姓乡邻的推崇和喜爱。

“老杨公”是源自中原古老的宗教艺术，盛行于北海、合浦、钦州一带，是一个特殊的民间艺术品种，至今已有几百年历史。它用“廉州话”演绎，深受当地百姓的喜爱。“老杨公”记述了传说中蔡九仙姑因思凡，被玉皇大帝贬下凡间受难，观音化身的老杨公(即艄公)，为蔡九仙姑指点迷津渡其过河，脱离苦海，过上幸福生活的故事。其中以舞传情、以歌系事，用廉州话演唱东海歌、西海歌、顺口溜等民间歌谣，将故事情节层层推进。“老杨公”借神话故事宣扬善良忍让、好心成仁的朴素哲理造，幽默风趣，深受百姓喜爱。

1982年一场《老杨公》表演

  摘自《北海图录》

旧时“老杨公”往往是在逢年过节、酬神嫁娶时，请来民间艺人开唱。有记载当老杨公唱歌时，观众也可以顺便对答，相互比赛，唱赢老杨公的可以取而代之，如此对歌，场面激烈，通宵达旦。

北海市电视台拍摄的《老杨公》片段

2010年，“老杨公”被列入第三批自治区级非物质文化遗产。

1979年，合浦耍花楼《赛歌路上》获广西业余文艺会演一等奖  摘自《北海图录》

“耍花楼”是流行于北海和合浦南部的传统民间歌舞，有200多年历史，用廉州话演唱，以一男一女载歌载舞的形式表演，以“洒花楼”为主调，配合“游山打猎”、“二环调”、“石榴花”、“插仙花”、“叹五更”、“采茶调”等曲牌演唱。曲牌种类繁多，风格各异，边唱边舞，曲调优美，舞步多姿。



1983年8月，合浦民间艺人给青年传授合浦《耍花楼》动作  摘自《北海图录》

1986年2月侨港镇的一场疍家婚礼  

摘自《北海图录》

“咸水”顾名思义就是海水，咸水歌正是海上疍民的歌。咸水歌流行于北海外沙、侨港镇一带，用粤语演唱，主要曲调有“姑娌妹”、“叹家姐”、“十二月送人歌”等。咸水歌多方面广阔地表现了渔家的生活和感情，在渔民们捕鱼偷闲时，邻近的渔船遥相对唱；丰收返港时，也聚拢家门前歌唱；月照海岸时，年轻男女用咸水歌互述爱意；婚嫁喜庆之日，更是要唱起咸水歌，表达难以割舍的情义。

北海市电视台拍摄的《咸水歌》片段

“叹家姐”是北海咸水歌的一种，主要出现在疍家婚礼上，有的唱三日三晚，有的连唱十个晚上，内容多叹父母恩深、姐妹情长、难舍难分等惜别之情。

大堂歌是20世纪以前合浦民间盛行的一个歌种。歌唱内容丰富，尤以表达男女之情的情歌最受欢迎。大堂歌每首四句，每句七字，用廉州话演唱。每唱一首，便敲一下锣落序，再唱一首，音调单纯、唱腔缓慢。

黄蜂见话无肯离，白鹤见鱼无肯飞。

黄蜂白鹤无舍去，当哥见妹想入迷。

撒网渔女  摘自《北海图录》

流行于涠洲岛及沿海一带，这些民歌从雷州半岛和海南等地区移植过来，唱腔、唱法与雷州半岛、海南等地的客家歌、黎歌差别不大。内容朴素亲切，主要反映涠洲岛人民的风土人情。曲目有《八月十五看月光》。

八十年代的涠洲岛 

摘自《北海图录》

或许在新一代的北海人记忆里，最深刻、最熟知的就是民间童谣了。“月光光，照地堂，年三十晚食槟榔”、“落雨大，水浸街。阿妈揹我去买花鞋……”这些童谣依然朗朗上口，儿童们边跳边唱着嬉戏。

也称山歌，流行北海、合浦山口至钦州犀牛脚一带。用廉州话演唱。这种山歌有独唱、男女对唱 或三人联唱，种类有催请歌、盘问歌、辨驳歌、庆贺歌、苦情歌、交情歌等。西海歌的特点 是富于比兴、双关和使用歇后语。从曲式看属四乐句的乐段结构，曲调悠扬甜美，亲切流畅，曲目有《稻花香》、《哪里飞来一座山》、《成对拖》、《初会》等。

是合浦白沙、公馆讲客家话的地区除流行民间小调(即气儿调)，此外还流行一种用客家话演唱的“客家山歌”。

丰收归来  摘自《北海图录》

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