你梦中的江南水乡，一定是那徽州古镇的黑瓦白墙

马头墙下话温柔...

自然之景与建筑完美融合，古徽州人在家园的选址营造上可谓一丝不苟。

古代风水之理念、“天人合一”之理想，皆在其考虑之中；山水灵气之吸收、人工自然之融合，皆在其规划之下。



于是乎经由古徽州人打造的建筑，或铺展于波光潋滟的溪流之畔；或蛰伏于云雾缭绕的深山之中，或掩映于郁郁葱葱的林木之间……







清雅淡然、简约朴素的徽派建筑，形式上是黑瓦白墙。



高高的马头墙、残缺的砖雕、锈迹斑斑的门框，还有那泛着悠悠青光的石板路，诉说着一段段陈年往事。





马头墙是徽派庭院的标志性建筑。人们在区分江南和别处的不同时，除了小桥流水古镇，还有一个标准就是看马头墙的特征。



马头墙，指高于两山墙屋面的墙垣。随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板(金花板)。其上安各种苏样“座头’，有“鹊尾式“，“印斗式“，“坐吻式“等数种。因形似马头，故称“马头墙“。




而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。

徽州古村的每一座古庭院，都是一座建筑艺术的集大成者。单看一座建筑，只觉一黑一白、一实一虚、一阴一阳，极简之美渗透其间；



若是眺望整片建筑，只觉高低参差、错落有致、层叠有序，韵律之美跳跃其中。





漫步徽派建筑其中，随处可见民宅、祠堂、牌坊。别看其外表简淡清幽，内里却潜藏着一颗滚烫的心。



无论是渴望落叶归根的商人，还是希望安居乐业的百姓，他们造民宅、建祠堂、立牌坊，只为实现心中“建一房而安家，择一城而终老”的理想。

不求富丽堂皇，只求宁静致远。



据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼，彬彬合度。”



家族纽带随着时间的绵延而越发温暖，道义家训也随着岁月的积淀而越发珍贵。



徽派宅子里，有着各种与墙一体的雕塑，而石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。

雕刻艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅。

特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。



他们雕刻“喜鹊登梅”，取意喜上眉梢；雕刻“东鹿西马”，希冀福禄双全、飞黄腾达；雕刻“五只蝙蝠”，盼望五福临门……





就寻一方院落，得一处闲，过着如山里人一般的生活，有着篱笆、菜园、果树，阳光树影，幽静小道。

有如诗画，暂且向往，留置心间。



那漫山遍野、金黄灿灿的油菜花丛，若是没有朴素简淡、典雅清幽的民居建筑衬着，该是艳丽无味。



到如今的现代，徽派元素仍存留在人们生活中。



依然是黑瓦白墙的庄重，置身其中又重新感受到了徽派的大气。



观之望之，人们对“建筑是凝固的音乐”有了更亲切的体会，对“洗尽铅华归于平淡”有了更深刻的理解。



理想家园不就是有山作伴，有水为邻，有花可赏，有树乘凉，有瓦遮头，这些足矣。



当落日的余晖洒满村落，游走在青石路上、漫步于祠堂之间，你仿佛能听到历史的回响。

而当你瞥见浣洗的妇女留下勤劳的背影，听到嬉戏的孩童洒下银铃般的笑声，你又会感慨千年时光仿佛从未走远。



去看一看徽派建筑，在浮华喧嚣的年代走一走这一方净土。

感受这一分淳朴生活的绵延，是何等难得。

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