泰州文学史上最伟大的母亲——李国梅_【品泰州】

明朝首辅文定公李春芳的五世孙女。识大义并工吟咏。著有《林下风清诗集》。生有五子，见载者有四。...

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《诗经》中“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳”之句可以说是李国梅一生的写照。

李国梅（1646—1733），字芬子，一字韫庵，泰州兴化人。她是明朝首辅文定公李春芳的五世孙女，其父李瀚、兄李国宋皆海内名硕。从兄李驎以前人“芳兰所生其草皆香，美玉所积其山有光”之语誉之，诚为不二之的评。

李国梅幼承家学，凡《史记》、《汉书》、诸子之书皆能过目成诵，识大义并工吟咏。因排行第三，族叔比之为南朝女诗人刘三娘（刘令娴）。著有《林下风清诗集》，仪征方嶟为之刊行，宋实颖、李清、李驎为之序。
李国梅十五岁出嫁兴化解氏，其夫名举鼎，字峙九。兴化李氏、解氏家族在明代皆为地方上的望族，鼎革后便不复显赫。

解举鼎、李国梅生有五子，见载者有四，分别为解揩、解擢、解撙、解撰。李国梅对自己的五个儿子寄予了很大的期待，但从李国梅《读陶渊明责子诗有感》可以看出儿子们的表现并不能让母亲满意：“在昔陶处士，曾作责子诗。偶尔一开卷，反复三叹之。我生有三子，懒拙甚于斯。岂乏断机教，岂无良塾师。赋性已如此，责备若罔知。母子天性伦，中心宁不悲。一悟达者言，旷哉渊明词。”李国梅不仅有孟母断机教子的举动，还为他们聘请了好的塾师，但儿子们却不能达到母亲的期待，她认为这是小子们“懒拙”且“赋性”不佳。诗歌最后两句“一悟达者言，旷哉渊明词”似乎是从陶渊明《责子》一诗得到启发，旷达地对待儿子们，不再加以苛责。然而事实并非如此，这从李国梅创作的两首同题《责子》诗中便可看到。其一言：“教子深惭少义方，愁看学业日疏荒。年华荏苒予将老，短鬓萧萧渐有霜。”其二言：“画荻三迁愧我非，壮年心事已多违。儿曹莫负寒窗火，汝母深秋尚葛衣。”李国梅在这两首诗歌中颇多自责，“儿曹莫负寒窗火，汝母深秋尚葛衣”用直白而简单的言语激励儿子们好好读书，不要辜负母亲深秋衣单的奉献与牺牲。

李国梅“儿曹莫负寒窗火，汝母深秋尚葛衣”似乎有违“大爱无声”的传统母爱道德，但当我们读完其《胡燕谣示儿》一诗便会明白她的良苦用心，“胡燕来，胡燕来。燕来人道是瑞物，何如芝兰玉树生庭阶。小物亦具封侯骨，志士岂肯久尘埋。为语汝曹须努力，盛年一去不复回。终岁跼蹐老牖下，昂藏七尺真堪哀。旧家子弟久零落，乌衣门巷生蒿莱。红襟紫颔重相见，还忆当年王谢才。”诗歌用胡燕“小物亦具封侯骨”激励儿子们努力科举之业，希望他们重振家业。李国梅望子成龙的感情强烈而迫切，此皆源于“旧家子弟久零落，乌衣门巷生蒿莱”。此时的解氏家族急需一位能够在科举之途上斩获高第的人才出现，这样才能复兴家族事业进而重现前朝门第之繁华。

李国梅在子女教育上是当之无愧的严母，但作为一位传统的中国女性，她内心深藏着对儿子们的浓浓母爱，“膝下从来不暂离，牵裾欲去转依依”（《寄怀撙儿》）描绘了解撙第一次出远门，母子依依惜别的感人场景。而当丈夫和儿子解擢因河水结冰被阻扬州不能回家团聚时，李国梅万分惆怅地盼望着他们回来，《戊寅立春》言：“忽忽残冬过，春光倏已来。鞭牛迎泽国，减胜绽寒梅。不见辛盘菜，难温竹叶杯。迨冰何日泮，伫望旅人回。”

封建时代的中国，男子是国家的支柱与家族的期待，他们承载着为国尽忠、为家争光的社会责任，这正是李国梅严格要求儿子们的真正原因。相比之下，封建时代的女子在国家、家族等重大问题上则轻松许多。正因为如此，李国梅在女儿面前是一位地地道道的中国慈母形象，她的《幼女》写道：“幼女聪明甚，真堪娱暮年。爱书频问字，听曲故搊弦。亸袖肩如削，修蛾目并妍。吟诗矜阿姊，嬉戏小窗前。”李国梅在诗歌中以近乎自恋的言语描写了自己的宁馨儿，她才貌俱佳且聪明懂事，是母亲心中的莫大安慰。

当女儿要出嫁时，李国梅更是依依不舍，临别之前她像千千万万中国母亲那样谆谆教诲女儿，《闻次女吉期作此示之》言：“闻说亲迎日，低头泪湿衣。娇痴为女惯，辛苦事姑章。荆布儒家俭，妆奁歉岁稀。挽车效前哲，作妇免贻讥。”

虽然儿子们没能在她的期待下获得高第，但唯一能告慰国梅一生操劳的是解擢、解撙皆志于学问，分别有《仍庵诗稿》、《老息斋诗》行世。两人师事兴化教谕宋实颖，深得既庭先生的器重，也算是不辱家声、不愧母教。