燎原的野火带来了光明

 

▼

《野火集》共读第 07 天

拆解共读目标：

其实，龙应台二十年前所触及的，用今天的话来说，就是台湾认同的一个课题。 今日读完178页到195页。

如果你还没有读过本书或者想回顾之前的内容，可以点击下方蓝字，回顾本书之前的共读内容：

台湾中兴大学台湾文学研究所副教授向阳认为，龙应台用她敏锐的观察、犀利的文笔，以及在那个尚未解严的年代中被视为“离经叛道”的观点，陆续发表了《幼稚园大学》等文章，在短短一年内，迅速引起各方热烈反应——用龙应台的话来说：“习惯甜食的人觉得《野火集》难以下咽，对糖衣厌烦的人却觉得它重重的苦味清新振奋。”

其实，龙应台二十年前所触及的，用今天的话来说，就是台湾认同的一个课题。

走与不走，留与不留，心甘情愿与迫不得已，如果我们都能把台湾当成自己的家，则蓝绿，统独，台湾人与大陆的各种争执，就只会是我们自己的家务事，不容外人来干涉，也不劳他人来置喙。

三十年的时间可以很长，也可以很短，三十年前龙应台烧起来的那把野火，曾经让暗黑的台湾社会看到脱离集统治的出口，三十年之后，台湾已经走过黑暗，走到了出口。

台湾中山大学外文系教授余光中认为，龙应台的这一把野火实实在在的燎原了，火势之大不仅烧热了文化界，也熏到了广大的市井小民，一时议论纷纷，掌声压倒了嘘声。

“龙卷风”的风势，二十年来虽然偶有间歇，却未中断，而在龙应台卸下台北市文化局局长一职后，又倒卷回来，风力仍然可惊，风圈似乎更大。

“野火烧不尽，春风吹又生。”

这本书畅销至今，足见台湾社会与中华的文化里，有一些东西是顽固到永远也烧不尽的。

尽管如此，只要风势够强，野火仍旺，我们的陋规恶习，文化底层的怯懦与自私，就不可能像莠草那么漫山遍野，肆无忌惮。



台湾师大美术系教授何怀硕认为龙应台作为一个出国八年归来的作家，确实深受了西方文化与社会的洗礼，对中西文化深入有深入的体验和理解。

在台湾生活的人，已经习惯了传统的世界观，大都不如龙应台目光锐利。

龙应台的社会批评与前人不同，她既是文学家，又是思想家，她用文学的笔挑起了社会启蒙思想家的责任。

从生活，社会到文化，入手之细，格局之大，感情之炽热，分析之有力，态度之恳切，文字之魅力，雄辩之滔滔，所谓振聋发聩，这并不是夸饰之词，她的聪慧敏锐的确令人赞赏。

在偏狭，保守，封闭，自卑，自大，麻木，自私，丑陋等病的批判之外，现在更有对社会道德堕落的指责。

龙应台，这位产自台湾的社会与文化批评家，是台湾的幸运，而且不止于台湾社会，整个华人社会，都必将对寄予更多的期待。



作家林达说：《野火集》在当时的台湾引发的震动，其实就是社会质变的前夜，是多年郁结快要解开的时刻。

台湾民主化之后，人们回想起龙应台带来的旋风带来的旋风，可以更清楚的看到，那些所谓的社会批判，其实是推送制度变革的一个助动力。

相比于三十年前，文化圈内的知识分子在现在都有了更多的平台来表现自己。

可是，想要留下一些东西不但要能够震撼当时，也要可以让后人长久回味，我们都知道影响深远的文字不仅需要扎实的基本功，思想的深度，也要拥有一些其他的东西。

阅读龙应台的文章，我时常能想到，刺破平静水面的锐利冰封，它也许只露出了一个角，可是你总是可以在这个水面之下，找到沉沉稳稳的一个山座。