厚音讲道德经第六章--《生存与修炼-道德经新解》节选

[第五章]道尊德贵——虚而不屈，动而愈出——比较哲学的生存观天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，...



[第六章] 妙在生生不已 

　　 ——谷神不死——虚无与性情的关系 



谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

谷神不死，是谓玄牝。

人有主神，神能主意，心、肝、脾、肺、肾，所有的精华都来自神的调控，而神的精华又来自于各脏的功能，它们之间相互运用。练功必须随下意识自动调气，随下意识自动化的程度去调整精神的每一个环节。阴阳之气主宰天地，人之初意识的神也属于天地之根源信号，保持自然练功，而不追求，不存名节，不滥用功力，自然信号就会与人体内意识同步，养足精气。

谷神，山谷、谷物。谷和神联系了起来，两座山之间的空处，你大喊一声，两边的山就会有回应。回应是物质相互之间的碰撞，尽管你发出的声波是虚的，但是有了实的东西，他就会有响应。就象我们的思想一样，我们只要针对肉体发出一种意念，有没有响应？肯定有响应，这就叫谷神。山谷已经存在，只要发出任何一种意念，它就有响应，这就叫谷神。

谷神不死，我们的肉体和精神，哪一点不死啊？哪一点都有死的时候，因为物质的运动是恒定性的。那为什么又说谷神不死呢？因为它是讲虚的一面。

谷神不死的时候，就是玄牝。他讲的不是肉体上的东西，“玄”是虚无的一面，“牝”是阴性的一面。雌性的生殖器，就称为牝。他说的玄牝就是，在玄的状态下，它有生生不息的根源作用。它是造化，从那个地方要生出来，它是玄界的事物，可以不断的生出新的生命来。响应就是这样，就象我们人对自己身体的响应一样，呼唤就有响应，作为就有结果。男女结婚，会生孩子，这也是响应。玄界也有响应，这个响应是天地根，字面的解释就是这样。

绵绵若存，用之不勤。

绵绵若存，用之不勤。绵绵，连绵不绝，就好像远处的山峰一个接一个，连绵的有响应。只要有这个东西存在，它就是连绵不绝的。用之不勤，它没有停止的时候，只要你存在，它就非常实在的恭候你的存在，去支持你这种存在。这是有形和无形之间的一种响应。

玄牝之门，是谓天地根

古人把神都当作是客体意识，而在我们修炼体系里，却要把神当作主体，这个希望大家一定要记下来。不然，你今后在看其他经典书籍的时候，就会进旧套套。进去以后再想出来就困难了，你以为你是有能耐的，有本领的，比一般人聪明，只要照着书去炼，照着人家说的去修，就能够成功，你忽略了它的存在。它是什么？它是玄牝。我们就要理解玄牝，你不理解玄牝，你就没办法理解神。你要想理解神，你就必须理解玄牝。

我们对神的观念大部分都是迷的，你迷进去了，就有了信仰的观念，有了执著的观念，有了依赖的观念，有了恐惧的观念。你根本就不可能认为你自己本身就是神或者本身体内的神他是无所不能的。

就像我们被神迷住，把它当作了客体，从而过度地依赖它一样，实践也被过度的重视了。你不愿意把它放下来，那么神的作用就发挥不了，你只好用主观意念去操纵它。那么它所体现出来的智慧、能量，就扰乱了你的标准。这个标准就不实际，它不实。这个结果是有做作出来的，有为而产生的，有为出来的都带有虚性。

把实践当作客体去对待的时候，就忽略了主体的一面。那么检验的标准就不一样了。我们现在要练神，检验的标准是你自己。体外没有另外一个客体的标准去检验的。如别人的书中是怎么说的，人家又是怎样炼的，是个什么程度，你把这个拿过来作为自己的标准，到最后你就会发现，这个东西不实。因为很多人练功是信不足的，信不足是乱之首，结果就破坏了你修炼的整体，你的整体肯定要移动。

所以说，老子的智慧是虚无的，同时它也是很实际的。它讲究永远的守在事物阴性的那一面。不要过于求实，否则这个实有时会给你带来消极地反应。这个问题，我们只是稍微的带一下，我知道有很多人，很多的修炼者一直都想搞清楚玄牝到底是什么东西。我刚才只是从文字上讲解了这些事，也讲了神的基本含义。

玄牝到底是什么东西呢？他到底起什么作用？在历史典籍当中，人们一直都把神当作是客体来认识，说神是人身中的一种副产品。实际上，人的神是人的生命赖以生存的精华。只有它，才是人的主管。人要想修真，首先就要将识神之位让给虚谷之神，才会有生生不息之种。

神在什么地方呢？在心。心和生命是什么关系？这时我们就很容易忽略神的作用。脑是存储器，不是生命的根源。人死了以后，还有大脑，只不过是细胞不活动了。因此信号提不出来了，就是因为缺了神。神是活的，阴性和阳性和在一起时，它是活的；单纯有阳性的或阴性的，它都活不了。

我们的大脑也是这样的，分左右两个半球，合在一起是个圆球。就像太极八卦一样，左右作用各不一样。左边有机械反应，右边有抽象反应。记忆的高低、认识的准确性，这些都是有左边大脑控制的；而右边大脑控制抽象意念，像数学意识、感觉意识都在右脑。它就是这样分配的。

为什么要分开呢？是因为神的原因。因为神不能完整的控制你的大脑，它靠中间环节控制，就是心。心是意，就是你还有一层意识在起作用。就是大脑的皮层，大脑表面有很多的沟回。沟回起记忆作用。沟回越多，大脑的面积就越大，大脑的活跃性也越大，记忆的东西也越多，这样一来，它对大脑深层细胞的约束也越大。

大脑深层是属于阴性的，就像我们的意识和潜意识一样，潜意识是阴性的，意识是阳性的。它们通过心而起作用，心是一个抽象的概念，又是一个具体的物质。

我们的神和大脑，和全身之间的关系。神要想控制全身，他做不到，中间有大脑。如果心要控制生命，它用意识可以控制。那么意识就可以控制全身，想怎么动都可以。神要控制全身，是受大脑皮层约束的，因为阳性和阴性是分开来的。

神是潜在的基础，它是你的靠山，它不能表现出它的控制状态。如果每个人都由神直接控制了，那么意识选择的作用不就丧失了么？所以有很多精神分裂的人，他的意识状态就是失控的，这是大家都知道的一个事实。就是他的意识已经控制不了全身了。那么由谁来控制呢？由神来控制。神来控制为什么不正常呢？这是保护意念问题。

精神分裂是一种自我保护。还有一种是他人保护，比如师父，他要利用你，他肯定要保护你。还有多种方式。总的说来，说明了一个道理，说明人的生命状态是并行的，它不是单列的。就是两个状态同时存在。不是单纯的只有主观意识，还有潜在的另外一种意识，冥冥之中在运动。

这个东西很重要，但是人呢，就是因为阴阳隔绝的关系，两种意识很难以搅合在一起，如果能搅合在一起，你就得道了。不可能在没有修炼或者没有觉悟的情况下，单纯靠明白了这个运动机制，然后把它们合在一块儿了。我们修炼的目的无非就是要把主观意识化掉。化掉，就是要慢慢的，进入到神的状态里面去。

我们的神和大脑，和全身之间的关系。神要想控制全身，他做不到，中间有大脑。如果心要控制生命，它用意识可以控制。那么意识就可以控制全身，想怎么动都可以。神要控制全身，是受大脑皮层约束的，因为阳性和阴性是分开来的。神是潜在的基础，它是你的靠山，它不能表现出它的控制状态。如果每个人都由神直接控制了，那么意识选择的作用不就丧失了么？所以有很多精神分裂的人，他的意识状态就是失控的，这是大家都知道的一个事实。就是他的意识已经控制不了全身了。那么由谁来控制呢？由神来控制。神来控制为什么不正常呢？这是保护意念问题。

而我们所说的精神分裂是真正的保护性的。当主观意识超负荷运行以后，没有办法平衡能量的时候，生命就面临一种危险。比如有的人有了能量，他思想乱动，他增强了的信号发出去以后，返回的信号又太强烈，也就是你有多大的能量，你就有多大的魔。魔也是一种能量，他找你的麻烦，就是你的主观意识会感觉到有压力。

不是单纯的只有主观意识，还有潜在的另外一种意识，冥冥之中在运动。这个东西很重要，但是人呢，就是因为阴阳隔绝的关系，两种意识很难以搅合在一起，如果能搅合在一起，你就得道了。不可能在没有修炼或者没有觉悟的情况下，单纯靠明白了这个运动机制，然后把它们合在一块儿了。我们修炼的目的无非就是要把主观意识化掉。化掉，就是要慢慢的，进入到神的状态里面去。

比如你的记忆力越来越强，越来越好，沟回就越来越多，大脑皮层的面积就越来越大。但是你对大脑深层细胞的开发，对潜意识的开发，就越来越难，因为大脑皮层把它包住了，这个就叫樊笼，是无形中存在的一个笼子，这是玄界的笼子。大脑皮层的作用就叫樊笼，如果这个东西没有被消除掉，将来可以用能量把它消除掉，那要花费掉很大的能量。那时，你就进入到另外一种空间里面去了，你的能量来自于心神合一。合一以后，可以炸掉这个樊笼，这是你生命的升华。

如果在你心神没有合一以前先炸了，这个就叫分裂。所以精神分裂病，实际上是一种很正常的生命现象。神经分裂是可以自我恢复的，它有治愈性的一面，但这一面，在医学的科学中忽略了它。因为人在心理上总觉得是他的行为不正常，希望他自己回到正常的状态中来。

为什么要让大家守中呢？守虚呢？就是因为这个东西和神相通，而你的意识通不了。意识老是在干扰神，他老是符合负阴抱阳的天道。

意识是神的附生物，但它不会听神的，他只会听阳性东西的。阳性的东西越来越多，每天看、每天接收、每天去交谈、吃饭的味道，这就像老子说的，你耳朵听，最后聋了；看，眼睛也瞎了；每天吃好东西，我身体一定要比人家的好，结果，感觉迟钝了。因为吃好东西吃多了，不知道细微的味道变化了。

回过头看上一章，是这样讲的，“虚而不屈，动而愈出。”就是他有细微的变化，这个变化非常微妙，又非常实在，空气并不能被你看到，但是它的作用非常微妙。让你感觉到这是神奇的，古人发明风箱有它神奇的一面。有了微妙的变化以后，才有了奇妙，有了奇妙的东西以后，才产生了玄妙的一些想法。有了玄妙的想法以后才觉得这个东西和神有关。有了神妙的想法以后，就知道，既然我要掌握这个东西，我就要进入到这个神妙里面去，那就是仙妙。由微妙过渡到奇妙，然后玄妙、神妙、仙妙。回过头来看，细微的东西你能掌握吗？

“什么是玄牝”？在这个问题上花的时间最多，但是也没说清楚，为什么没说清楚，因为我不想说清楚，因为这个东西跟现实是很矛盾的。说了这么些都不是，它是不是在暗示另外的东西？

第五章讲“天地之间，其尤橐龠乎。”天地之间是虚的，那你生命这东西要是和天地之根接在一块儿，是从虚的一面找呢，还是从实的一面找？肯定是从虚的。虚的，它又说是个牝，是生殖的窍位，那它到底是什么东西呢？反物质？

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