杜鹃花、杜鹃和李商隐的锦瑟诗

我的好友丛萌近日去了浙江安徽等地，归来写了杜鹃花的诗，说在安徽铜陵看到了粗壮老枝的杜鹃花盆栽，有照片呈现在...





我的好友丛萌近日去了浙江安徽等地，归来写了杜鹃花的诗，说在安徽铜陵看到了粗壮老枝的杜鹃花盆栽，有照片呈现在文中，确实相当美。他还引用了许多杜鹃花的古诗，讲了杜鹃花、杜鹃、子规、望帝的来历种种。生动而翔实。

我对他说，唐代李商隐的诗他未提到，亦与杜鹃、望帝有关。于是我凭记忆将此诗背了一通：

锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有涙， 蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆， 只是当时已惘然。

我很自信没有背错，因为我极喜爱此诗，就象朋友常见面一样，心里熟透了，不会认错。但丛萌不会不知道有此诗，他自有他的选择。可我还是因为很爱此诗，要举荐它、解说它，有些无端（没来由）的痴迷。

李商隐，字义山，唐代非常杰出的诗人，与温庭筠齐名，称作“温李”。又与杜牧齐名，称作“小李小杜”（以别于李白杜甫）。商隐诗长于讽谕，深于议论，流畅而有顿挫；激越而又沉着。用词清丽，造句精当，是直追杜少陵的大家。

李商隐这首诗后人最有争议，比较多数的看法是说这是一首悼亡诗：这锦瑟怎么无端（没来由）的有五十弦，【周礼】说雅瑟二十三弦；颂瑟二十五弦。五十弦这不是断了弦麽（古人称丧妻为断弦），故似为悼亡妻而作。第三句是说有如庄周梦蝶的虚幻玄缈。那是说庄子做梦自己变了一只蝴蝶，并不知自己还是庄子，忽而醒来，依然是庄子。于是他想：究竟是庄子做梦变成蝴蝶；还是蝴蝶做梦变成庄子。这里似有生死之隔的意思。第四句是说有如望帝杜鹃的哀思无涯。望帝者，杜宇也，王于蜀，号曰望帝。【成都记】说：望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。其鸣声凄厉，充满哀思悲伤。第五句用典【博物志】：南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能出珠。这有些费解，似有所暗示什么人和事。第六句亦用典：宋太祖称庄韶美仪容，如蓝田出玉。是说人漂亮的意思，但为什么玉要生烟呢。末二句又归结为思念，却又何止一个思字，难怪千余年来多有争议：他李商隐当时就已惘然莫名，有说不清的情愫，有理不完的幽思。

我见识欠缺，直到现在还不知道这瑟是何种式样的乐器。曹操诗：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这瑟既是弦乐，怎么叫鼓呢，难道鼓就是弹拨吗。现在弹拨乐器筝极吃香，许多儿童小小年纪就习演此乐，热衷于考个级，谋个证。我的直觉这瑟大概和筝相似吧。总之瑟列入【周礼】，当是国典正乐无疑，为什么当今无人发掘使之光大呢。竟让筝占了先。当然这筝也是古乐器，唐诗五绝“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”（大概也没有背错吧）。但哪里有【周礼】所载的瑟那样古老、那样庄重。---- 这些也是无端（没来由）的乱扯了。

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