庆阳各县区外号大曝光，来看看镇原叫什么..._【掌上镇原】

一天，在饭桌上巧遇了几个县的朋友，酒过三巡，大家都互相开起了玩笑。玩笑中，你一言，我一语，便把庆阳人自己糟践...

一天，在饭桌上巧遇了几个县的朋友，酒过三巡，大家都互相开起了玩笑。玩笑中，你一言，我一语，便把庆阳人自己糟践自己的顺口溜又翻了出来：“宁县旋风镇原鬼，正宁合水囚鸟腿，庆阳（庆城）赞板子，西峰料片子，环县华池二杆子”。这一翻，不仅引来了大家的爆笑。这个顺口溜，更像民谣，显然是因相互揭短嘲笑而起，但不应该以一笑而终。表面看，它似乎有损庆阳人的形象。深入看，我到觉得它对庆阳人的概括有几分贴切，并且不失大家风度。何来此说？不妨拆开来品味。

宁县旋风：旋风者，龙卷风。外旋而中空，有巨大凝聚力，可扶摇直上，无论下为山川还是河岳，它可疾驰而过，无可阻挡。就此看来，似有褒无贬。可宁县旋风一说为何是贬而非褒？我求证的结果是，最初用旋风戏谑宁县人，估计是取了“外旋”一层。外旋可有何贬？大概是暗指宁县人说话办事爱绕圈子，一下子不给你抓住实质吧。其实，这正是宁县人的写照。宁县人就是庆阳的温州人，在庆阳境内的大小城镇，随处都可以找到他们的影子。公干的不说，就说那卖油饼、麻花、凉面皮的，大多都是宁县人；开饭馆的、搞维修的、做泥瓦工的，十有八九也是宁县人。做生意，能直来直去吗？所以，先绕几圈子，慢慢再露底儿，回旋余地大，生意就能做的顺当。旋，是他们的智慧，是他们的经营哲学。有了这个武器，加上那强大的凝聚力和敢闯天下的气概，宁县人走向了大江南北。在东去的列车上，在沿海的大工厂里，他们用“qia(咱）”作线，一连十，十带百，像一股强大的旋风，掠过黄土高坡，掠过三秦大地，掠过黄河长江，卷着刚结过婚的小夫妻，卷着刚揪脱吃奶娃的年轻夫妇，卷着携儿带女的中年汉子，漫向南国热土。他们或用一把瓦刀，或用一把菜刀，或用空着的两手，在广东、在深圳、在东莞，在很多城市，营造了一个又一个宁县村。这是怎样的宁县旋风啊！

镇原鬼：鬼，现代汉语词典的解释有六种：①迷信的人所说的人死后的灵魂。②称有不良嗜好或行为的人。③躲躲闪闪，不光明。④不可告人的打算或勾当。⑤恶劣，槽糕。⑥机灵（多指小孩儿或动物）。庆阳人用“鬼”来嘲讽镇原人，有第七种解释，有个例子可以说明：一个镇原人，娘家妹子两口闹矛盾了，他要去看，上了交通车，遇到一位熟人，熟人就问：“那做啥去啊？”他不实说，而是告诉对方没有理由再问下去的一个含糊的答案。这，和宁县旋风的暗指如出一辙，不过程度上有所不及。调笑场合有“三个镇原鬼，鬼不过一个宁县老实人”之戏语，说的就是这个意思。当着镇原人说镇原鬼，他们从来也不会生气。他们仰或一笑了之，或者会泰然的解释这“鬼”就是聪明。这种在玩笑场合的自解，其实最接近对镇原人整体形象的概括，这和字典里的第六种解释比较接近。镇原人的鬼，不是夜晚的“黑桩桩”，不是“胡捣鬼儿”，而是机灵，是聪明，是睿智。如果说他们是《聊斋》县里人，那他们比蒲松龄钟爱的那些小鬼要可爱的多。因为，他们的机灵、聪明和睿智，既是潜夫的遗风，又来自文化之乡深厚土壤的养育，来自对生活的更深层次的认识，来自他们一向对教育的重视。他们可能稍多谨慎，但他们大事明白；他们可能稍少豪放，但他们底气十足。正是因了这样的远图和底气，他们，可以把遒劲的书法写到世界各地，可以把古老的剪纸拿到卢浮宫这样的世界艺术殿堂去表演，可以把镇原的杏子产品做到全国第一，也可以把一个天力士做成世界性的大品牌。在东南沿海各地，好多当地人知镇原而不知庆阳，难道这不是庆阳人的荣光？

正宁合水囚鸟腿 ：合水与正宁，中间还隔了宁县的一块辖区，人们为何要将两者连起来戏之为“囚鸟腿”？简单的说，可能是两县人的做风有相像之处吧。其实，无论前文提到的“旋风”“鬼”，还是本文提的“囚鸟腿”以及后面还要提到的那些个定语，都是从一个大概的印象出发，并非实指，也非毫不沾边，总是能找到一些缘由。合水、正宁这一说，缘由在我看来，与地缘有关。二县均靠子午岭，古代，子午岭上有一条秦始皇父子修筑的直道。虽然算是一条“国道”，但它很早就湮没在了历史的风雨之中，对于它沿线地方的后世，并没有带来多少开化。当代，在庆阳的版图上，仍然处在人流物流的偏背之处。大概也是因了这个，这里，文化相对落后，民风更显质朴。这样一种文化风气氤氲之中，人们处事的作风自然有放不开的一面。这放不开，大概就是最接近方言“囚鸟腿”的解释了。放不开，在一个封闭的社会里，那是长，夜不闭户、路不拾遗，对他们那可是稀松平常。然而，在一个开放的社会里，那就是短了，那就有可能看见繁华而“战战兢兢汗不敢出”了，只能在笼子走来走去，真成了囚禁着的鸟腿了。好在这戏谑之语，是早就有的。所以，用它说今天的人，自己必算一个二百五了。赫拉克利特说，“人不能两次踏进同一条河流。”今天的人已经不是昨天的人了，现实是最好的解释。当你走进刘志丹打响陇东革命第一枪的地方，你可以听到他们——普通的农民兄弟关于文化旅游产业的见解；当你踏上生产“古城”品牌的那片老城，你可以看到那座国内独一无二的石雕艺术博物馆；当踩上养育了一带清官的那片田地，你可以在为农民修建的广场里谈天休闲；当你扑入安葬着人文初祖的那片残塬，你可以提一篮卖给老外的红富士回来慢慢品尝……这一切，都是被束缚着的手脚放开后的不凡创造，它无不折射着今天合水、正宁人的形象！大山养育的人们，有山一样的结实，有游击队一样的勇猛！当他们放开了，他们敢同夸父一样追日，会到九霄之上展翅翱翔!

庆城赞板子 :“赞板子”乃庆阳方言。选择这三个字作为这个方言的书写符号，我觉得比较接近它所表达的意思。所谓“赞”，首先有称赞、夸奖之意，另外也暗含说话腔调的咬字重、有拖腔。比如这句女人见了女人的“赞”：“吆（读去声）——外你咋那么强来散！”“强”是漂亮或能干的意思，“外、散”是语气助词。你试学学，一惊一炸，够“赞”吧！“板子”，也许另有所指，但表意却要从敲打它发出响声去领会，干脆。合起来说，大约是指爱夸，夸别人，也夸自己，出言铮铮，干脆利落。跨别人，这是几千年形成的合和之道，你总不能“张屄就伤人”。自夸，则传统上是不被人们看好的东西。所以，用“赞板子”戏谑庆城人，可能主要还是偏不好在自夸吧。你看，绕了半天弯子，不就是想说庆城人爱自夸吗？是，也不是。不是，也是。自夸，是发展和生存的需要，所谓“好酒也怕巷子深”。自夸，古来就有，今更盛之。打开电视，每时每刻都可以看到自夸的东西;翻开报纸，自夸的内容也不会让你的眼睛清闲，真是多了去了。比如，刘翔说：“我行！”，那是广告；把汽车和美女摆到一起，那是展览；庆阳人说：“八百里秦川比不上董志原边”那就接近吹牛了……这都是自夸。但话说回来，自夸是要有本钱的，否则就真成吹牛皮了。庆城人自夸，既有本钱，也讲究技巧。比如，夸县城，本钱有周先祖削土为城的老城，至于技巧吗？他借来了神鸟凤凰的美丽，谓之凤城；夸女人，本钱是庆城女人长得水灵漂亮、心灵手巧，技巧则是让女人们用斑斓多彩的丝线绣它个举世无双的《百凤图》；夸男人，本钱是会办企业、会同外国人做买卖，技巧则是整出个陇上有名的驿马旱码头……这样一群敢于自夸又令人敬佩的“赞板子”，难道不可爱吗？

西峰料片子 :“料”，作为一个单音节短语方言，那可是庆阳人都知道，而且使用的频率很高，在庆阳的东西南北，冷不丁就撞到你的耳朵里来了。谁家的小青年穿着时髦、十分讲究，人们会说“那个娃料得很”。哪个单位新来的小伙子不虚心，人们会说“那小伙太料”。朋友们之间谁故意卖弄一下自己，马上会招来一句“你再不料song了！”料片子，是上面提到的“料”的第一种，也有“料场”一说。说西峰人是料片子，也是概而言之，其概率大小不得而知，但的确是料。男人料的自信，让女人砰然心跳；女人料的妩媚，让男人心旌摇荡。走上西峰的大街小巷，与你擦肩而过的人们，十之八九都穿着讲究，很是惹眼。有人曾说，他走了很多很多地方，惟西峰人穿戴好，也会穿戴，难怪西峰南北大街的时装店家家相挨，生意红火！穿戴，是人们生活质量的反映。生活在被称之为天下黄土第一原——董志原上的西峰人，出门是烟柳巷陌，下地是平畴沃野，吃是筋道的白面，住是漂亮的瓦房，户户家境良好，生活有滋有味，所谓我不料谁料？但是，他们不会满足物质上的料。生活在宽广董志原上的他们，男人多一分旷达，女人多一分敞亮。他们不一定能给你说出精神文化对人和社会发展有多么重要，但他们对精神文化的追求却始终不离不弃，情有独钟。唱小戏、闹社火，年头节下是少不了的。最让人们惊叹的是，他们在一个现代制造无奇不有的时代，依然执着地拿着先人所用的那种剪刀，拿着小小的针线，把精神追求剪贴在明亮的窗户上让它张扬，把情感寄托缝制在千奇百怪而十分精致的小香包中让它结晶。这种精神上的“料”，就是灵魂的根，牢牢牵着董志原的儿女——他（她）们无论走到那里，同样牵挂着心里的“杨树庄”，牵挂着那窗户上的生命树和那五彩斑斓的香包。

环县华池二杆子 :环县、华池，位于庆阳北部山区。生活在山区的人们，大山既是他们遮风避寒的屋顶，也是他们繁衍生息的命脉。大山养育的他们，既有大山一样的强悍，又有黄土一样的敦厚。他们的热情与实在、粗犷与豪放，与生俱来，每一举手投足，不仅可以淋漓尽致的表现出来，甚至会让人感到震惊与不可忍受。比如有亲朋而来，他们会倾其所有，端出最好的饭菜，拿出陈酿的米酒。他们不光三番五次地敬酒，还要三番五次地鼓饭。敬酒，叫看酒，自己从来不喝，你差不多五六成了，他们便开始和你猜拳行令，最后让你醉个一塌糊涂；鼓饭，是你在快放碗的时候，突然把饭菜倒入你正用的碗里，那怕你的胃再不情愿，撑得眼冒金星，你还得硬吃下去，那是习俗。再如帮你干活，你说他扛不动300斤的东西，他偏偏会把这东西送到你想送的地方；你说请他帮忙，再付钱给他，他会骂骂咧咧地扭头就走，说你不够意思——这就是环县华池的二杆子。说他们是二杆子，但绝不是楞头筋。对外乡来的人，他们会视若亲朋；对大大小小的官员，他们会敬若上宾。对仁义之事，他们敢赴汤蹈火，不皱眉头；对苟且之事，他们会咬牙切齿，横眉冷对。他们活的通透，敢爱敢恨；活得踏实，敢作敢为。这样的二杆子，那是一群有血性的人。董福祥、张俊懂他们，所以，他们可以抛家舍业，打着“董字”旗，抗回守土，西征新疆，东讨倭寇；刘志丹、习仲勋懂他们，所以，他们可以不惜牺牲，扛着红缨枪，战子午岭，走陕甘边，创根据地；李富春、蔡畅懂他们，所以，他们可以奉献一切，跟着红五星，卸下门板，背上米面，奔赴山城；马锡五、李培富懂他们，所以，他们可以放弃安逸，追随马晴天，开荒种田、纺纱织布、支边抗日……你只要走进他们的心里，他们的心里就有你；你对他们真诚相待，他们会为你义无反顾。你若脱离他们，他们就避你若阎罗；你若想日弄他们，那你走到哪里，他们的诅咒就会跟到那里！过去他们是这样，今天他们也是这样，明天他们依然会这样。因为，那种二杆子是难易的秉性，是祖先们置入他们遗传基因的一个古老而有活力的密码！

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