恭迎华严菩萨圣诞 祈愿众生在新年里消灾延寿、违缘遣除、吉祥安康!(转发功德无量)

 

华严菩萨之名,载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满,无碍大悲心陀罗尼经》中,华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此,会上闻法。...



Bodhisattva



腊月二十九

是华严菩萨圣诞
华严菩萨之名,载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满,无碍大悲心陀罗尼经》中,华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨于此,会上闻法。

《华严经》是佛教中最辉煌宏大,的经典,全名《大方广佛华严经》,是大乘佛教修学最重要的,经典之一。

一切法都从《华严经》而来,一切法都归入《华严经》里,《华严经》在佛教里被奉为“经中之王”。




华严三圣
即华严经所指华藏世界之三位圣者。

(一)毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处,能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性;即此自性,又称法身。

(二)普贤菩萨,以其居伏道之顶,体性周遍,故称普;断道之后,邻于极圣,故称贤。

(三)文殊师利菩萨,文殊师利意为妙德。以其明见佛性,具足法身、般若、解脱三德,不可思议,故称妙德。

毗卢遮那佛理智完备,居中位;文殊菩萨主智门,立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门,位于毗卢遮那佛之右。

转之则右为智,左为理时,显示理智之涉入胎藏界,曼陀罗。


Bodhisattva





华严经
《华严经》是一部大经,汪洋渊博,不读《华严经》,不知佛家之富贵。

其后华严在中国佛学又成,了一学,研究唯识法相的人,非研究华严不可。

《华严经》是唯识的五大经之一。具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果,德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

此经的汉译本中,以唐译八十卷本的文义,最为畅达,品目也较完备,因而在汉地流传最盛。

关于此经古来传播的情形,相传佛灭度后,此经在印度曾经隐没,后龙树菩萨弘扬大乘,便将它流传于世。


Bodhisattva





两位华严菩萨化现
在中国佛教史上,有两位古德传为华严,菩萨化现:一为唐代清凉国师(澄观大师),一为元朝正顺法师,皆以专修《华严经》而名。

清凉国师


清凉国师名澄观,字大休,会稽人,俗姓夏侯氏,生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸,两手过膝,有四十颗牙齿,夜间眼中放光。清凉国师一生身历九朝,为七帝之师。

建中四年时,澄观大师写《华严经疏钞》。该书是华严经注中最,有名的。未写前,他先求华严海会菩萨加被,帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳,万丈金霞,光逾皎白,连大接地,才知此是光明遍照之意。此后注华严,疏钞便振笔疾书,不加思索,四年完成。

这天后夜,大师梦自己变成一条金龙,又化成千千万万,无量无边的龙,飞到其他世界各处。这是华严境界,一般人说这是,表示流通之意。

那么,有何证明(何证明)清凉国师,就是华严菩萨呢?

据载,清凉国师圆寂后,有位梵僧从印度来中国,在半路上遇到两位,青衣童子。便问他们:往何处去?作甚么呢?童子说:到中国去请华严菩萨的大牙回,印度文殊殿供养。这位梵僧到达中国后,向皇帝禀明这段经过,开龛验查,发现国师口里果然缺少,一颗牙。

清凉澄观大师著有《华严经疏抄》长达一百二十卷。大师一生宣讲《华严》五十遍,设无遮大会十五次,身历九朝,先后为七帝讲经,被称为七帝之师。
正顺大师
还有一位华严菩萨是正顺大师。元朝正顺法师,出家于五台山,平时以深密的树林为茅蓬,以读诵《华严经》为修行的日课,数目超过一千余部。

他同时修学法界三观,每次一进入华严,法界的观想以后,三、五天才出定,因此人人都称他为,华严菩萨。

大元皇太后仰慕大师德名,三次下懿旨召见,但正顺大师无意功名,也自认不善奉迎权贵,因此都没有遵旨入宫。当朝又以“五路总摄”的僧官职位相授,他又坚决的,谢辞了不愿接受。成宗帝临幸入山,对他礼遇有加,至为看重。

他临圆寂前夕,对寺众们说:
“无尽刹海,不离当处,
妄情未破,悟入无时。”


门下弟子法忍法师问:“未知上人现在向什么地方,去呢?”他回答:“虚空剖出一茎骨”,意义颇深。

门下徒众再次乞求示偈,以解众人迷津,于是他写下了这几句:
历劫本无去住,应用何思何虑? 
转身踏破虚空,一切是非不顾。 


没多久正顺大师,安详地示寂。示寂之日在正顺大师,书写过的桌案上显现出龙瑞,还现五彩的光芒,照耀在庭院之内。示寂三天后,自焚化火。门下弟子检拾到舍利数颗,并建塔供藏。


Bodhisattva



南无华严菩萨
南无华严菩萨
南无华严菩萨

新年念诵《心经回遮仪轨》,遣除寿障等一切违缘、障碍

《般若波罗蜜多,心经回遮仪轨》
【加倍咒】: (三遍)


嗡 桑巴Ra桑巴Ra 波玛纳萨Ra 玛哈臧巴巴 吽帕的 梭哈
【皈依发心】:(三遍) 
诸佛正法菩萨贤圣僧,
直至菩提自他竟皈依;
为利一切如母诸有情,
愿证诸佛般若究竟义。 
【称念圣号】:(三遍)


南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
南无大悲观世音菩萨。
南无般若会上佛菩萨。
【礼赞】:
无可言思般若度, 不生不灭虚空体 ,
各别自证智行境, 三世佛母我敬礼 。
(一遍)
 般若波罗蜜多心经
(唐三藏法师玄奘译)
观自在菩萨行深般若,波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

(念三遍)(结尾的咒语可念3、7、9遍)
南无敬礼师,敬礼佛,敬礼法,敬礼僧,敬礼大佛母般若波罗蜜多。

我之一切真实语,当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深,般若波罗蜜多义,依止念诵而遣除魔王波旬,等一切违缘。

如是我亦思维大佛,母甚深般若波罗蜜多义,依止念诵,魔王波旬等一切违缘,愿皆遣除(拍手)。

南无敬礼师,敬礼佛,敬礼法,敬礼僧,敬礼大佛母般若波罗蜜多。

我之一切真实语,当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深,般若波罗蜜多义,依止念诵而遣除魔王波旬,等一切违缘。

如是我亦思维大佛,母甚深般若波罗蜜多义,依止念诵,魔王波旬等一切违缘,愿皆遣除(拍手)。

南无敬礼师,敬礼佛,敬礼法,敬礼僧,敬礼大佛母般若波罗蜜多。

我之一切真实语,当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深,般若波罗蜜多义,依止念诵而遣除魔王波旬,等一切违缘。

如是我亦思维大佛,母甚深般若波罗蜜多义,依止念诵,魔王波旬等一切违缘,愿皆遣除(拍手),愿成无有(拍手),愿成寂灭(拍手),愿极寂灭(拍手)。

不生亦不灭。不常亦不断。不来亦不去。不一亦不异。

能说是因缘。善灭诸戏论。我稽首礼佛。诸说中第一。

(此为3遍)

若能念诵9遍、27遍或81遍《心经》,能够谴除一切内、外、密的违缘障碍,全年都会非常吉祥顺利,心想事成。
【回向文】
愿以此功德,普及于一切;
我等与众生,皆共成佛道。
 
文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行
【成就所愿誓言 】
以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就 
【成就所愿咒】
达雅它 班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
值此殊胜日
请吃素、念经、放生,
行诸善法,祈愿佛菩萨加被:
诸恶莫作持当下,日日幸福;
众善奉行不分别,天天开心;
自净其意心回家,喜乐遍布;
是诸佛教禅修法,心想事成!
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
 声 明

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