成功的人，闲暇时都爱读点哲学

中国哲学史新编...

苏格拉底曾说：“未经审视的生活是，不值得过的。”

我看过不少大人物的故事，发现他们都爱哲学——

不限于伟人，我身边也有很喜欢，读哲学的朋友。他的言行总比别人，有趣得多，令人愉悦，而且每次跟他讨论问题，见解深刻又独特，让我收获颇丰。

后来在与他的谈话中，我才知道——原来哲学提供的，是一套思维，学会后，你的思维便打开了许多，遇到事情、解决问题都能毫不，费劲处理，受用一辈子。

说到哲学，可免不了说起冯友兰先生，最懂中国哲学之人。我们平时接触过，的中国哲学书籍，或多或少都包含他，的哲学观点。

而谈到他，更不得不提他的《中国哲学史新编》。一套3册，就把中国哲学从形成到完善都阐述清楚，还像老者叙述故事一般，通俗有趣。

才读完一本，我就已经慢慢形成自己独特的思维——以前想不通的事情，放下了；处理不好的问题，迎刃而解；而且运用在工作上，也非常高效、顺畅。

冯友兰先生到底有多厉害？

对学者而言，冯友兰先生是哲学界，不可超越的才子。

就如著名学者李慎之说：

中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可，越的人物。如果说中国人因为有，严复而知有西方学术，外国人因为有冯友兰而，知有中国哲学，这大概不会是夸张。

他探讨的哲学体系庞大，广博而不芜杂，严谨又生动，句句在点上，不费笔墨。让读到的人，不禁心生钦佩。

很多中国哲学的书籍，都会截取某个时期来探讨。因为一个时期的哲学，就足以研究一辈子。

而冯友兰先生竟花了四十年的时间，研究了从春秋时期到近现代，的哲学，还非常深刻，一字一句中都透着他的，严谨认真。

关于“礼法”，很多人只会站在一边，但书中冯友兰先生的探讨，让人眼前一亮。

他从无神论谈起，研究春秋时期的，奴隶制社会特点，得出“礼法”的争辩，本质是人开始从对自然，上天的崇拜，转为对自身的探索，更注重人在自然中的地位。

看到这里，我便常常想起生活中，遇到矛盾，若能看到对立的本质，想必所有问题都，能轻松解决。

他的深刻、严谨来源于对追求真理的热诚。

就像中国著名哲学家张岱年的评价：

冯友兰先生从宣扬“理在事先”、“理在事上”转而肯定“理在事中”的正确观点，表现了一个真正，哲学家的诚恳的“慎思明辨”的态度和宽广的胸怀。

△ 张岱年

而这些，在书里的字里行间都能，感觉出来，每当感受到他的认真、严谨，都抑制不住想向他学习——当一个人开始认真、懂思考时，想必离成功也不远了。

看完一整套后，不仅把中国文化，了解个透彻，还能知道圣贤、伟人是如何思考。用在生活中，是你羡煞旁人的谈资，更能让你处世方寸有道。

想要读懂中国哲学，一定绕不开他，所幸的是他把晦涩的哲学理论都转成通俗的语言，就算没接触过哲学的人，读来也毫不费劲。

中国千百年来有诸如孔子、老子、公孙龙等数不胜数的，哲学家，但是哲学体系杂而乱，后人要细细研究，才明白其中深意。

就拿从小读到大的《论语》来说，短短一句，包含的道理很多，但是我们一般也，只能了解皮毛，不懂为什么儒家要提出，这些观点，也不知道怎么用在生活中。

所以，必须要有一套书，能将这些杂乱的思想精粹整合起来，让我们看得懂、读得深，运用在生活中。

这便是当初，冯友兰先生写作《中国哲学史新编》的原因之一。

他从春秋谈到现代革命，分为先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明道学、近代变法、现代革命七大时代思潮，让我们一目了然理解。

体系庞大，却也不是泛泛而谈，当中的道理，经冯友兰先生点破，总能豁然开朗，不禁叹一句：哦！原来还能这么想！

难得的是，在论证自己的观点时，他并不像很多学者，说得晦涩难懂、高深莫测，而是深入浅出，就像隔壁家的老人，给我讲故事一般。

就拿“百家争鸣”来说，我们常认为这不过是春秋时期历史流派，的争辩和融合。

但冯友兰先生从我们熟悉的“食”说起，谈到当时各个阶级，的生存方式、社会地位，从而直击当中的种种矛盾，就像在听说书一般精彩、容易理解。

当然，他也不止于叙述，阶级的现象，而是深入思考，点出：

那其实是当时社会各阶层，不同的诉求在思想上的反映，不仅促进学术思想的发展，更代表不同社会阶层的，利益。而且每家内部又对立融合，不能简化去看。