智慧童伟宏：失信和背德是一种技术风险

 

童伟宏

核心提示



“查短板、补短板”是当前中央工作的新常态，也是今年浙江省委十三届九次全会主题。经济工作需要查补短板，人格人性同样需要查补短板。上一期《华佗之死》我们知道了专业技术人才加强沟通、出现问题及时补位的重要性，本期推出“童伟宏‘补短板’系列评论”之《吕布之死》，我们将会看到一个“失信者”、“背德者”付出的惨重代价。

“补短板”系列评论之二

酷“毙”的男神——吕布

吕布是怎么死的？

无才做人主，又无心做人臣整部《三国演义》，似乎没有哪个英雄的出场，能像吕布那样耀眼夺人。

西凉刺使董卓在皇宫外的温明园大宴公卿，私自提议废立皇帝，满座百官不敢出声，却遭到并州刺史丁原制止。

“卓怒斥，……见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。”把董卓吓得一激灵。

论个人武力，吕布是当代无双。“三英战吕布”，还是打个平手。后面“辕门射戟”那一回，吕布一把就提起了身长八尺（合1.88米）的大将纪灵，“如提稚童。”吕布的出场，给《三国演义》的“打戏”吊足了胃口。

论相貌，吕布“身极长大”，符合男子汉大丈夫的标准。



但是，一百二十回的长篇，只到第十九回，吕布的命运就戛然而止了。在曹操、刘备两军的联合攻击下，吕布邳城兵败，在白门楼被缢死、枭首，送到许都，挂在城门上示众。比起吕布的英雄出场，他的英雄末路更令人寻味。

曹操本不想杀吕布。吕布长得高大，却被绳索捆作一团，大叫：“捆得太紧了吧，能不能松开些！”曹操只是答：“捆老虎不得不紧。”吕布转向刘备求救，问他为什么不发一词。刘备点点头，不说话。等曹操又回到城楼，吕布大声说：“曹公所担心的，不过是我吕布。现在我被你抓住了。您作大将军，我可以做您的副将，那样天下就能平定了。”曹操回头看刘备，问他有什么意见。刘备可能被吕布的话提了醒，就回答：“曹公没听说丁原、董卓是怎么死的吗？”吕布大骂刘备最没情义，忘记了前不久吕布曾经“辕门射戟”救过他。但是，曹操听了刘备的话。

刘备和曹操，当时中原大地上两个最大的野心家加谋略家，吕布作为战俘站在他们面前，真显得像个天真小孩了。他大概甚至没料到自己真的会死，而且是被交了几回手、亦敌亦友的江湖熟人所杀死。像他这样少见的、全国数一数二的名将，竟会让一次围剿要了性命，重要的是还不是战死沙场，而是窝囊地被自己的下属捆缚着献给对手后被勒死，这让一代名将情何以堪！

吕布是壮士，是军人，他就应当在千军万马征战的沙场上获得自我的价值，寻找自我的荣耀。可惜他的死竟然不是喋血疆场，难免后世为他发出无数叹惜！

吕布为什么会死？

乱局和乱心

吕布可以说是死于两种“乱”。

一是乱局。吕布在高手如林、迅疾如风的逐鹿中原的大舞台上，还没能找到自己适当的位置，就被游戏淘汰了；

二是乱心。吕布被朝廷的奢华威势、权贵的加官晋爵、美人的色相诱惑，拨弄得意乱神迷找不到自己，在利欲的驱使下，一错再错，最终付出了全部人格的代价。



吕布主观上是要救世的，一出场就大破张燕起义军，显示出一支长戟平天下的英雄本色。但随丁原进京后，立即陷入了顶层政治门派林立的漩涡中。

吕布的问题是，他的品格远不足以支撑乱局。吕布是武将，战场上他可以大战刘、关、张三兄弟，大破起义军之后再破也打起义军的曹操，但是吕布在运筹帷幄的帐下，却只适合做一员冲锋陷阵的勇将。人尽其才，做一名勇将、名将，本来也是非常好的职业选择，但问题是吕布的意识里自认为不能“久居人下”，连在刺使丁原、太师董卓的一人之下也受不了。既无才做人主，又无心做人臣，那天下还有什么可以使吕奉先容身的位置？留给吕布的选择，也只有流寇，一次次背叛，然后一次次逃命，一切都是报应。吕布盛极一时，最后却逃不过覆灭的宿命，在命运的激流中像一片树叶那么无助、渺小。



国学大师南怀瑾曾深究吕布之死的诱因，认为根子在于他的内心。“为什么有的人容易骄傲或自卑？为什么有的人容易受外在环境的影响？我认为他缺少一种独立的思想和中心主张！为什么他会缺少独立思想和中心主张呢？因为他缺少修养和提炼！”道德修养的过程，就是战胜自己的过程。说得更清楚一点，吕布没有相当的德行为依据，他的人生是无根的，最后不能成熟。如果没有仁义的内在修养，乱世的无穷纷扰在心理上就没有安顿的地方。

吕布的短板

自负，自卑，情绪化，无信吕布在人格上存在一定的缺陷，大多属于年轻不成熟的心理症候。不过，需要注意的是，这些看似常见、也可以宽容的人格问题，却在特定的背景和环境下造成了不可挽回的后果，以致最终断送他的人生和性命。

   短板1：过分自负。吕布的基本定势是，才貌超群，年轻自负。从好的方面看是潇洒自信，表现在“万夫不当之勇”；而坏的方面则是自高自大，不能建立良好的人际关系。吕布一直自感有“不能久居人下”的痛苦，即使他跟随的义父丁原这样的封疆大吏、省部级高官，进京后还做到了“执金吾”的要职。当吕布为了得到赤兔宝马和投靠掌控了朝廷的董卓，杀了丁原。后来再杀董卓，董卓也是以父子相称，待吕布不薄，但因貂婵美貌，中了司徒王允设下杀董卓的美人计圈套。

短板2：自卑心。吕布的过分自负很可能是他的自卑所导致。心理学告诉我们，自卑者往往有很强的自尊心，这种自尊心又同个人失败、落后的现实相冲突，矛盾长期得不到解决，自尊心得不到满足便转化为自卑。自卑有多种表现方式，最明显的表现是退缩或过分地争强好胜。



吕布的不懂感恩，并不是他不知道人家有恩于他，而是他认为这些并不值得感恩。对提拔他的人，同时也被他看作侵犯了他的自由尊严。杀丁原时，丁原正在烛光下读书，就问：“我儿有什么事吗？”吕布却回答：“我堂堂大丈夫，怎么甘当你儿子呢？”吕布早年丧父，对古代男权社会中的男孩子有很大负面压力，尤其是汉代以孝治天下，没有父亲的生活几乎是失去了人格庇护的正常成长环境。所以，长大后为了生存，不得不屈就于赏识提拔他的上司，反而更形成逆反心理。

短板3：情绪化。有了自卑加上自负的矛盾人格，就很难管理好个人情绪。常常表现为任性冲动，暴躁误事。白门楼围困久了，吕布开始走向消沉，连续犯错，借酒浇愁，又无理暴打下属，导致吕布也被他人背叛，因小人物、小事情而犯大错误、遭大报应。

短板4：背叛无信。从成长心理学看，吕布还没有走完争取人格独立的青年期，这当然和他现实中的处境有决定性的关系。不感恩是对扣押了他的个人自由的报复。别人尽管对他好，他却没有珍惜的义务。这样的行为习惯，董卓帐下的李肃和吕布是老乡，对他的性格有所了解，就利用这个“见利忘义”的弱点，策反吕布杀了恩主丁原。

吕布之死的警示教训教训1：“边际效应” 是一条递减型曲线。

中国历来重视学习前车之鉴，但吕布视而不见。对吕布来说，他杀义父丁原，本来是大逆不道，侥幸的是更粗野狂妄的董卓并不计较，还照样做他第二任义父，于是这位义子再演一次，果然从未来的“岳父”王允得到更高的官爵。但“边际效用”开始奏效，吕布在各路豪杰心中由可敬转到对立面的可怕，尽管董卓是天下共诛的恶人，人们也由此看透了吕布见利忘义的惯用手段。设想吕布如能见好就收，立地成佛，其后不把弑上当作居功摆架子的资本，那么他遭到董卓部下追杀，不得已投靠诸侯领袖袁绍、袁术时，也不会遭到看流浪狗一般的白眼。同一个恶劣手法不变花样地玩下去，总有一天会玩完。

教训2：同盟的纽带是信义，不是交易。

辕门射戟，吕布以冠绝天下的武艺，令袁绍讨伐刘备的将军们叹服，听从了这位江湖大哥的劝和；攻占徐州时，刘备只身逃亡，吕布派人保护城中刘备的家人，但这些饱含善意的举动并没感化刘备，没有获得他的真诚信任，以至白门楼一言要了吕布的命。这是因为吕布自己的劣迹斑斑让人无法信任了。在吕布的词汇表里，利益、好处排在显著位置，但找不出信任所需的品德之类字眼。

前伊拉克领导人萨达姆、前利比亚领导人卡扎菲上校堪称当今国际版吕布，其先靠西化反传统，后搞民族复兴、反美反西方的勇气，在阿拉伯世界成为一对耀眼明星。在中东“石油场”上，同样是朝三暮四，反复无常，得罪光了朋友，从明星蜕变为流星，有一个好的开始，却得不到好的结局。



吕布帅哥式的人生教训是：别太“酷”，酷得开心就离“毙”命不远了。

教训3：失德是一种技术风险。

吕布割下义父丁原的人头，献给董卓做见面礼，是拿自己的人格冒险。董卓由此看到了吕布投靠自己的决心，相信了他的忠诚，当场“誓为父子”。但是，刘备、曹操也看清了吕布杀死义父、上司的行为是不讲信义的背叛者。

失去信誉，从人格上就失去后路，只有一条道走到黑，才能取得最后安全。只是，“得道者多助，失道者寡助”。背德者，斩断了自己立身于世的“根”。

教训4：强者未必是最后的赢家。

吕布一出场，就显示了他的武力一时无双，从各路英豪中胜出，真可谓是“枪手中的枪手”。可惜，他出场虽早，大破张燕、杀董卓、攻除州，不可不谓“出枪快”，但退场也早，没有赢到最后。白门楼被俘时，众叛亲离，一个盟友也没有，连昔日曾结盟、以“辕门射戟”的精湛武艺护佑过的刘备也不肯一言相救，反而劝杀无赦。吕布是一把快刀，但人人担心会悬在自己头上飞舞，它不能保护自己，就巴不得快点消失。“武状元”吕布交不到朋友，输在“枪手”的斗争策略上，干干交了白卷。

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