微观芦笙场——高坡黄飘行03｜个人专栏

我们沿着跑马道往西走，遭遇了中间的芦笙堂，看到人潮涌动的芦笙堂上芦笙演奏、芦笙舞此起彼伏；又有一圈革家的芦笙队在跳芦笙，革家的服饰很有特点，特别是蜡染做的很精致……...





编者按

5月4日“三苗网X智慧苗族”微信公众号发表了Dongb Yenf Kad Linx（汉名潘晓东）的《机缘步履——高坡黄飘行01》。

5月12日发表了《全景芦笙场——高坡黄飘行02》。

今天是《微观芦笙场——高坡黄飘行03》。

下周将是高坡黄飘行04。

他成为在“三苗网X智慧苗族”开设个人专栏第一人。其专栏文章将固定在每周四发表。

欢迎各位有兴趣的作者在三苗网这个平台开设专栏。

一、斗牛场的精彩

我们眼球盯着斗牛场的时候，两头牛在打斗，山下的朋友不时喝彩，俯瞰而言，我们在山上看似乎不过瘾，只看到两斗牛的脊背。因此我们下山去看。开始芦笙会场的微观芦笙场之行。

到了山下，我们马上投入观看，看了几场下来，我们觉得最为精彩的是小钢筋和战斗机的对决，两头牛都是宽角牛，已进入战场就直接对撞（之前看到小钢筋头上捆绑了稻草我不知道什么原因，原来小钢筋喜欢对撞，主人是为了减轻对撞对小钢筋的伤害在头上加上稻草束来缓解冲撞力），两头的实力相当，打斗期间不时会用牛角去冲撞，小钢筋又不时勇气挑起战斗机的身子，战斗机不甘示弱，马上把头往低处压下，重新和小钢筋对等，处于对峙状态。苗家人虽然喜欢斗牛，但也很爱护牛，因此遇到实力相当的时候，五分钟内还分不出输赢，就马上进行拉脚，就是双方把套索套在两头牛后腿上，同时拉脚，以免伤牛（但是黄牛却没有这个，黄牛好像直接就是斗到分出输赢为止，这个我很奇怪）。

在看斗牛的同时，关注周边，看到几个鸟笼，应该是等待明日斗鸟比赛，里面的画眉鸟叫声倒是很美，但斗鸟今日还没有开始。我又有注意留意了同胞的语音，发现黄平黄飘这个地方的同胞苗语口音和凯里市湾水镇长坡村的口音极为相似，不同之处只是黄飘的口音夹杂了黄平的调而已。而这两处地方直线距离有25公里，但苗疆山高，如果古代的步行距离，估计得几天的路程才到。而且中间隔了湾水、重安这个两个镇，这两个镇说话有和黄飘与长坡不一样，不知道长坡和黄飘的同胞是否有着什么样的渊源。

又听到有一些同胞的口音，说话虽然是黄平口音，但是他们说的万是wangs，家是zaid，这个和中部方言苗文的标准音是一样的，黄平方言是wees，jid。很多口音都很有趣，他们说汉语方言的时候，就和炉山镇口音一致了。镇远、施秉、黄平、炉山镇、福泉这条古代驿道上的苗族同胞，不仅方言比较一致，说的汉语方言也很一致。这也是很奇怪，一般山地民族土语口音差别多，邻村都不同音，隔着河可能就不容易通话，所以这条走廊上的方言比较特别。

思绪又乱，突然想起莴窕同胞还没联系上，又给她打了电话，这次终于通了，她说她在篮球场，果然是在看帅哥去咯。我和通才看了一下时间，差不多3点半了。这时候我对他说，我们转一下会场，然后去找她吧。

二、长情的革家“游方饭”

通才看到斗牛场底下有一个比较奇怪的房子，叫我一起去看，再去游逛芦笙场。近处去看时，那房子是平房，房顶覆盖土和草，里面只有一头斗牛在里面，似乎已经荒废，并不知道是什么房子，刚才好像有人对我说过这附近的山以前全是茶园，我猜想可能是茶园的管理和库存用房吧。而房子的旁边倒是有一汩汩较大的山泉留出，苗家有语云，山高水高，是也。

我们洗了洗脸和手，以及上山来后鞋上一脚泥巴，毕竟是要去见异性的同胞，怎么样也得收拾一下，以示礼貌。然后我们往前走了。越上房子到另一边的山塬上，看到了一个小水塘，就在芦笙场旁边，刚才因为被一个小山挡住了，我们没看到，我猜想古碧翁芦笙场与这个水潭有关。我们继续绕着芦笙场边缘走（其实就是沿着周边的小山），到了刚才小山对面的这边比较缓和的山上。

他说着就往前凑上去，和革家的女子交流起来，革家的女子很热情的叫他吃糯米，又给了一大块腊肉，也把我召唤过去，我的肚子已经被召唤过去，因为似乎我们从早上十点吃早餐到现在（下午四点左右了）还没吃饭，因为一直在观察了。糯米饭里面夹杂着小米，腊肉色香俱全，这农家的饭菜实在是美味。他们其实是一家，奶奶和孙女，孙女在自拍，又拉着家人一起自拍，我们也就顺道给他们拍了一下，小孩的服饰特别可爱，这是我们都在关注的。

吃完了这家我们继续走，才兄又被一个革家姑娘的打扮吸引力，又凑上去要给人拍照，那位姑娘爽快的答应了，走到一处，又看到革家以为大姐的饭篮子比较漂亮，我们又凑上去了，本来只是想看看他们的服饰、篮子的工艺的，又被热情的大姐叫过去吃革家的“游方糯米饭”（暂称此名），又斟来酒，我们不好推辞，都喝了。美食、美景、美人，我俩又继续吃，边吃还边看，差点没忘记去找莴窕同胞，她告诉我她还在篮球场等我。我们得尽快的去往前走了，在这个过程中，才兄又依依不舍去跑马道拍照，这菜陪我前往。

三、多彩的芦笙堂

我们沿着跑马道往西走，遭遇了中间的芦笙堂，看到人潮涌动的芦笙堂上芦笙演奏、芦笙舞此起彼伏，又想留下来看看了，实在是依依不舍，因此还是驻足留下来看了一下。一群老年队的芦笙让人驻足，原来他们是高排芦笙，在芦笙堂上可谓鹤立鸡群，极为突出，且声音低沉，非常震撼。又有一队，他们用到了铜鼓（niel ghod），这也是苗家的圣物之一，只有在重要的节日才使用，今天是芦笙会，敲起这个铜鼓，也许是在向上天祈雨，也是在召唤同胞来跳芦笙，也很引人注目。这时候，会场高高矮矮的芦笙，各式各样，一起形成了芦笙、铜鼓的交响曲，已经大型的芦笙舞蹈剧。

又有一圈革家的芦笙队在跳芦笙，革家的服饰很有特点，特别是蜡染做的很精致，全身穿着，以红、白、蓝三色为主，服饰包括红缨珠帽、发髻、花冠帕、蜡花衣、贯首衣、围裙片、围腰片、百褶裙、红绑腿、袜子、“高钉刺衲帮”鞋等，裙子较短，比较轻便，因此革家的芦笙舞到花式也比较多，经常引人围观。

突然，让我眼前一亮的是，发现了贵阳高坡服饰（龙里来的）同胞的服饰，这是西部方言的同胞，他们远从贵阳感到了这里，看到他们脚下的舞步不是很熟悉，但在黄平的朋友帮助下，一起围成一圈继续跳芦笙舞，而且他们还带来了芦笙，西部方言的芦笙和中部方言的芦笙合奏，高坡和黄飘同胞的合跳（舞），这真是一个奇妙的结合，让我感叹万千。然而时间很紧，很多芦笙队我们只能一眼掠过去，不少没机会拍照，极为可惜。

我突然想说，贵阳的高坡遇到了黄平的高坡苗族同胞，这时候亚鲁亚宜（或一人）的故事，说的是这两位苗族的英雄，带领着贵阳、凯里、黄平、湘西一带的苗族同胞（包括西部中部东部苗族的三大方言）起义，一直打到贵阳，最后战死在贵阳喷水池附近，使得苗族传统的四月八节日有了祭祀英雄的内容，现在贵阳高坡苗族的同胞过四月八主要就是纪念英雄苗王。而黔东南的各民族，部分还保留四月八的习俗，侗族也有，主要是牛王节，敬牛的，也许是因为英雄战死在贵阳喷水池附近，也许他是属于高坡支系的，所以高坡主要形成了纪念英雄的节日。

之前我会想苗族三大方言，现在不能直接通话，以前有没有合作过？今天我看了高坡苗族同胞和黄平同胞的芦笙舞步，虽然互相之间有所生疏，但是跟着芦笙的节奏不断调整，也逐渐的协调起来，有人说芦笙最初是苗家的战斗号角，我看是真的，芦笙吹响，步伐一致，向前，向前，向前。

想起莴窕同胞在等，我们不得不离开芦笙会场，那真的是一个依依不舍，但是前路有美人等待，此处有精彩的活动吸引，毕竟还是美人把我们给吸引走了。我们走了一条近路，直接穿过那些货摊和狗肉店到达篮球场，到达球场时已经不见莴窕同胞，电话一问，因为她朋友要离开，她已经和朋友在下山路上，她说慢慢走等我们。

由此，从近两点的时候到山顶，现在离开四点多，短暂的两个多小时，只能和美丽而又多彩的高坡黄飘芦笙会说声再见了。

黄飘苗疆旅游小攻略

1、黄飘路途：
黄飘在黄平和谷陇中间，所以去黄飘有两个方向，一个从黄平去，一个从谷陇去。
去黄平有四个方向：东向,走天黄高速有镇远-施秉-黄平；西和北路：走余庆—贵阳的高速已通，可直达贵阳；南路：经凯里到黄平；
第二个方向：谷陇至黄飘，去谷陇有东线和西线，谷陇有火车站，慢车会停，西部大站是凯里，东部是镇远；汽车为：凯里-谷陇-黄飘；这两个方向，其中一般情况下去谷陇堵车少一些。
有车一族，可以开私家车从这些路径前往。

2、古碧翁路途：
到了黄飘后，离古碧翁还有一段距离，有私家车可以早一些来，直接开到会场附近，做大巴车只能做到山腰的黄飘乡（原来为乡）街道，然后走一段才能到，天气好的时候，可以走小路，就是平时四周群众去看芦笙走的山路，虽然难走一些，但是景色绝对好，也能看到更多的当地民风；天气不好或者怕难走的，可以走公路上去，路程远一些。

3、特产：
冷凉生菜、长线辣椒

4、特色小吃：
苗家高山酸汤鱼、革家糯米饭、苗家稻香狗肉、高坡米酒等。

5、住宿：
黄飘乡街道有住宿，芦笙会期间可以借宿农家。

6、民族：
主要为苗家和革家，少部分汉族；苗族按服饰属于黄平谷陇式，年轻的姑娘头戴银冠，着绣衣，百褶裙，如图火红的杜鹃花一样盛放；革家以蜡染为特色。

7、景点：
咸同起义黄飘大捷遗址；
红军烈士墓和；
富有神秘传奇色彩、天然浑成的团仓石；
白记村蘑菇石；有古树参天、小桥流水的黄飘蒙加村第一凉泉；
黄平县第一高的千年古榉木树以及红豆杉稀有植物；
有星罗棋布、神秘莫测的石灰岩地下溶洞。

本期编辑：商隐

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