第圆六期 国观国

以国观国，在勺子看来，却是一种对等性...



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关于老子的这句话:以国观国，以邦观邦…。勺子倾向于理解为一种“对等性”。

对等和平等是不同的，平等指的是从外观上看起来“平起平坐”，在竞赛中有时甚至要包括破坏公平规则的内涵。好比说两个队打篮球，各个运动员身高肯定参差不齐，要是秉持平等的原则，那么就得让他们补齐身高，让他们在同一个“起跑线”上开始竞争。这有点类似于老子所说的“天之道，损有余而补不足”，盈余的交出来，不够的给你补齐，总会让你们一样多。

对等指的则是内核上的对应性，可以理解成一种对手之间的等量齐观。所谓“以国观国”，就是说衡量一个国家就用对等的另一个国家来衡量，不要用小一些的一座城池或者大一些的天下来衡量。而在运动竞赛中，规则很多时候并不能在对等和公平中两全，好比一场足球比赛，一方被罚下了一名全员成了十个人，与对方的十一人比起来是明显不对等的，但是为了对于恶意犯规的行为做出惩罚，却必须这么做。

对等更多的是一种运动员个体的自我价值诉求，认为无论竞赛也好还是求胜，都应该秉持着与对手的对等关系，甚至这样的对等性有时候要远远比比赛结果重要。现代运动竞赛中，很多时候我们把类似的行为看做是对于公平竞赛（老师所说“free play”）的维护，但在勺子看来，其内涵还是在于对等性上，用武林的例子可以很好的证明这一点（为了例子更加亲切生动，在此不选择史料中枯燥的事例，而选择李连杰电影《精武英雄》中的情节为例）。陈真与船越文夫的霍元甲墓前的大战，因在野外沙土众多，兼之起风，年事已高的船越迷了眼睛，陈真见状，抽出一条手帕，蒙住双眼，自愿放弃比武中的视觉，船越也默契的用手帕蒙住双眼（好基友，连随身带手帕的习惯都一样一样的）。二人都是一流的武者，自然渴望堂堂正正击败对手，这种堂堂正正指的就是依凭自己的真实实力击败对手，而非依靠非正常的手段。比武不是战争，不是不择手段的你死我活，一流的武者自然明白这一点。



在此，勺子有必要辨析一点，这样的维护“对等性”的行为，千万别和劳什子的“武德”扯上关系——维护对等性，即便规则没有明确的说明，自觉的遵守也是应该的、分内之事，不用“大惊小怪”的颂扬。老子所谓“大道废而仁义出”，讲的就是这个道理:底线一点一点的被打破，坚守原本应该坚守的底线反而成了被颂扬的行为……

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大概春秋时代的宋襄公就是恪守着这个“对等性”吧，不是不能从灵活变通的角度看那次战役，但是在那样生死攸关的情境中，宋襄公还能做出那样的行为选择，太让我们现在的人吃惊?但恰恰如此，才不能完全用“迂腐”来评判宋襄公。许多逻辑，面对生死选择，才看出真伪。

是的，你也可以从骄傲轻敌的角度来看待这个问题。但一场战役事关个人生死和国家兴旺，要说这样一个春秋霸主能轻敌，实在有点解释不通。生死抉择关头，中国有个古话“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，平时恩爱的夫妻，真遇到了大风大浪，多半那个健康的就先跑了，感情真伪立见，谁知道你治不治得好，不要被拖累才是“正事儿”。当然了，现实中也有很多不离不弃的例子，一如西方婚礼誓言说的那样，“无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱着您、珍惜您，对您忠实，直到永永远远。”抛弃和坚守，如何选择，勺子相信每个人心中都有一杆秤。有些事情，坚守，是虽不能至、心向往之的。能做到就更是羡煞旁人。



坚守，又何尝不是宋襄公的选择呢？有些信条，是比生命更加重要的，即便是失去生命也要坚守！这便是儒家思想里的仁者吧——子曰:仁者不忧。之所以不忧，是因为有所坚守，无愧于心。即所谓“君子可逝不可陷”。

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在和师友谈及“对手关系”时，涉及到对等性的问题，自然就跳入了自己的陷阱:对等是否意味着如果对手使用兴奋剂，那么己方也要使用兴奋剂；或者如果己方使用兴奋剂，那么就得允许对方使用兴奋剂?

这就要引入运动竞赛本质和竞赛目的的内容，因为“对等性”并不是对手关系中唯一的准则。

竞赛（compete）的本质是在统一的规则下，对手之间为了追求同一目标而相互比拼（各种能力）的活动（参考现代汉语词典及牛津英文词典）。在竞赛的情境下，那个“同一目标”自然就是独一无二的冠军。这一目标同统一的规则一起，构成了竞赛的基础。统一的规则保证了竞赛的正常进行，从而才有公平等的实现；而这个同一目标也是必不可少。



谁说“友谊第一，比赛第二”?这虽然不至于说是本末倒置，但至少也是不务正业，不为了取胜，你来这里干什么?你不全力以赴的争取胜利，你让对手怎么看你，你不是搅局的吗？很多竞赛的设置都是基于所有选手都要全力以赴，即便实力有差别，也会力争更好的成绩。你要是想联络感情，出门右拐、真锅咖啡或者直走Pizzahut，吃吃喝喝多好，费这事劳民伤财的。所以啊，这只能是政治家的**之词。

在争取胜利的目标之上，还有一个更加宏观的目的，那便是要追求自身的不断超越。一次胜败无论如何都是短暂的（除了中国的高考那种“一锤定音”的BT活动），不断的超越自己才是目的所在。而对等性之上，也还有更加重要的，就是除了尊重对手，更要尊重自己。不仅要全力竞赛、展现自己的真实实力，还要全力维护竞赛的对等性，更为重要的是坚守自我，不可随波逐流。即便别人破坏了对等性，也要坚守。

后记

有是一个周要过去了，可是四篇论文一篇也没有进展。今晚和太后谈及“以国观国”的问题，就顺势写写这个问题，写出来就知道自己哪里逻辑不清晰了，明天夯实ta！

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