冶溪：一轴汉唐名家的中国山水

冶溪：一轴汉唐名家的中国山水...

冶溪是一卷旧梦。

一如世间那些日久生情的爱恋，我对冶溪也不是一见钟情。十五年前公事初去，在镇区草草一观，印象无非开阔和偏远。那几年活得很轻松也很文艺，那几年司空山下的冶溪以及与之毗邻的店前古镇，活跃着十多粒与我年纪相仿的写作种子，皖西南这一地理区域因之让我有惺惺惜惺惺之意。每年至少两次，我骑着摩托车，一路呼啸赶一百多里山路去以文会友。每次去，十数同志总要携手登司空山，看冶溪古树，慷慨论诗文，在王家小酒馆后院的石桌上搛月光下酒。渐渐地，冶溪像一轴汉唐名家的中国山水，徐徐打开，我一脚脚地深入进去，试图成为它的一痕墨迹。在司空山西麓，冶溪是一个自我完足的小镇。背倚司空山，面朝冶溪河，平阔无垠的大地，盛产水稻、甘蔗、西瓜、打瓜、茶叶、雷竹、生姜、蔬菜、牛羊、蛋鸭、草垛、古树、白鹭和热情奔放的姑娘。在冶溪流连过的人，自然明白渊明兄的桃源幽境并非虚拟。水木年华中的一年，我与两位知交再访冶溪，归来后在本地的报纸副刊上来了个隆重的“冶溪三人诗会”，不擅写诗的我也附庸风雅写了一首《司空之西：打坐的树和人》。我这样写道：“二祖慧可在司空山打坐，司空山在冶溪打坐，冶溪在祥云里打坐。偶尔打冶溪走过，二千棵古树，像二千个人在水里打坐……”在大别山腹心，冶溪一反巍峨嵯岈的山区惯常地貌和高寒山区的冷凉气候，呈现出一马平川的地理气象与温润可人的江南风度，因之享有“大别山中小江南”和“岳西粮仓”的美名。它是名副其实的，在纯山区的岳西，它是唯一可称为盆地的地方。从店前进入冶溪，转过一个山嘴，进入布满古柳、枸骨冬青和青草的冶溪河，大山的逼迫和侵轧感顿时荡然不存，冶溪以它特有的诚实与坦荡相迎迓。古老的田园像一张巨型绿席子在大地上狂野地铺开，世界突然安静下来，我心安妥良善。在冶溪河渚，在古柳阴下，许多次，我很想朝司空山嫩笋一样的尖峰虔诚地跪下，许一个洁白的愿望。



这个初夏，应诗人亚明之约，一群文人墨客再到冶溪为文化馆创作一些文学、摄影和美术作品。东方红水库、东方红茶园、卷篷古桥、联庆堂、松波寺、九老亭、罗汉洞、普陀洞……都是旧时老相识了，几年未来，风景比梦境里更为幽邃苍古。仿佛某种仪式，仍然要去参拜那些古老的苦槠情侣树、银杏、罗汉松、香樟、紫柳、枫香、枫杨、青冈栎……这二千多棵世所稀见的“绿色古董”，呈人字形分布在波光潋滟的冶溪河两岸，绵延长达十二公里，永远也看不够。河里放牧着成群的牛羊和鹅鸭，两岸分布着三三两两的农家，居民在田间点瓜插禾，隔河高声对语话桑麻短长，棉絮一般的云朵婴儿一样恬静地浮在天边，千百只白鹭在水面上起起落落。在有文艺情结的人的眼里，这就是风光中的西施了吧。若在秋日黄昏，骑一匹马沿河行走，就是马致远《天净沙·秋思》最好的阐释了。我以为，抵达一个地方，如果不住上一两个晚上，就不能真正地体味到其神韵与风味，就不能算真正去过。就像世间那些美丽的女子，露晓朝慵起，与灯下晚卸装，与白日的仪态万方，三者叠加起来，才是一个完整的立体的她。某年的一个仲夏夜，与三五同道头顶一湖绿水，宿于东方红水库的职工宿舍。当其时也，月光把古树和人家的影子打到院落里，我们以竹笋干、老梅菜、蛙鼓、虫鸣、电站站长老殷的讲古以及婆娑树影下酒。那是我平生吃得最香记忆最深的一顿饭。是夜，借着酒兴坐在水库边说古道今，填词赋诗，看冶溪小镇静静夜幕下的万家灯火，望李太白曾经隐居的司空山如一柄先秦的青铜剑直插苍天，分不清是醉是醒，也分不清人间是梦或者梦是人间。扯淡到下半夜，在习习水风中睡得像一块石头。清晨五六点，与青草和朝阳一道醒转，看晓风残月里着薄雾披轻纱的冶溪，其娴雅清丽与淡泊超逸，就是一幅拓在一百零六平方公里宣纸上的写意古画了。白云幽窅中，溪山处士家，让人陡起林下之思。这次冶溪行，我们照例住在镇上的小客栈，与当地同道小集。白云苍狗，我们都已绿树成阴子满枝，脸有沧桑意，心藏人间事，然而当缪斯女神的神灯点亮，我们仍然是年少的文青，一杯酒、一句诗、一个关于往事的提醒，就可以把体内安眠的激情重新唤醒，继而噼噼啵啵熊熊地燃烧。文学是美的，如今我越来越觉得，写文章是极美好极快乐的一件事。何况，冶溪是极文艺的，宜于谈文论诗；冶溪又是极佛性的，可以谈谈人生。冶溪，又名溪河，地处皖鄂两省缝隙中，岳西西南边陲农业大镇。在山明水秀的净土岳西，冶溪是碧玉中的璞玉。写作二十余年，我从未用“恋”字作过文章的标题，这次例外，非此似乎不足以表达心中的恋慕。多年以前我就说过，冶溪是一个可以终老的地方。它是一卷旧梦，一卷不醒之梦。（文/储劲松 图片摄影：薛晓莲 储峰 江克俭）

注：本文原载《安徽日报》。

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