财富钱财品格

当今的人缺失了什么？

箴19:1行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。...

新朋友点右上方“飞鸟有窝”快速关注

经文：箴19:1 行为纯正的贫穷人胜过乖谬愚妄的富足人。

物质丰富道德贫乏的危机

行为纯正的。“贫穷但是诚实”这个短语或许是从这句箴言衍生而来的。在一句非常相似的箴言里用“富足”取代了“愚妄”。箴28:6行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。有些人觉得在这一节也可以把“愚妄”理解为“富足”，以便于形成更有效的对照，但是其观念并非绝对如此。箴17:20心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。行为纯正的人与乖谬贫乏的人相比较：有些行为正直的人道德灵性丰富，但却物质贫乏，这总比乖谬愚妄、失却属灵智慧，而在物质上是富足的人为佳。而另一些人，他们道德灵性和物质都丰富，如旧约圣经中的亚伯拉罕和波阿斯……神愿意我们都做这样的人。至于灵性和物质，两者都缺乏的人，正好以浪子的比喻中的浪子为例，他由于道德的贫乏，沦落到要与猪争食之地步。

如果世上只有品格和财富，两者须二择其一时，世人往往会选择财富，而不要品格！圣经在此提醒我们：选择财富而放弃道德是严重的危机！许多人害怕穷困，认为贫困是羞耻的、罪恶的，要竭尽全力去得到财富。有句俗语说：「忠忠直直，终须乞食」，由于人不想乞食，于是放下忠直的原则，去挣快钱、发横财，去偷，去抢，去赌，去骗，务求得到更多财富。

我们在电视上看到某大公司原总裁被手铐扣住带上法庭受审，就是因他物质丰富却道德贫乏之故。主耶稣道成肉身到世上来时选择生于贫穷之家；祂一无所有，就如马太福音8:20耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”由此可见，耶稣来世，甘愿贫穷。圣经告诉我们，贫穷并不羞耻，也不是罪，道德的贫穷才是真正的羞耻，真正的罪。我们要追求建立品格，建立正确的人生价值观，而不是建立谷仓，屯积财富！神喜欢我们灵性好而又富有，当神两样都赐下时，我们欢喜感谢神，但为什么神往往不将两样都同时给人呢？因为财富对人的引诱试探是大的，品格影响我们对财富的看法，相应地，财富亦好容易影响我们的品格，财富对人的品格、道德往往有负面影响。圣经告诉我们：钱财影响我们深远；所以在四福音书中，其中有六分之一篇幅讲到钱财的负面问题，在比喻中有三分之一教我们怎样理财。钱财往往令我们失去神，失去品格；正如马可福音十章所述那少年的官一样，当必须二择其一时，他宁愿选择财富而不要耶稣基督，新、旧约圣经中这样的例子比比皆是。

财富往往令我们失去朋友；拉撒路故事中的财主天天饮宴，却不肯施舍一点给瑟缩于桌下的贫穷人，更遑论与他做朋友。钱财令我们骄傲，令我们失去朋友，失去平安，失去喜乐！随着钱愈来愈多，心中郁闷：怎样才挣得更多，怎样多找几个保镖，怎样将家中布置得像监狱一样密密实实，才力保不失？美国之前首富洛克菲立曾说：「我赚过许多的一百万，但这些钱从来没带给我快乐」。美国有一所很出名的大学，是以捐款人命名的，当他赚到美金二十亿时，他说：「要管理二十亿美金是一件足以杀死任何人的事」，终于他其中一个儿子因此而自杀身亡。另一个很富有的人说自己是「世界上最悲惨的人」。福特公司的大老板曾形容他以前做机械技工时，比现在更快乐。一个搞计算机游戏网页致富的上海三十岁首富，当记者访问他时，说道：「自己三十岁生日那天，心情却最沉重……大家都认为自己很成功，脑子里想着自己甚么都有了，没甚么可追求的了，就像网络游戏中得分最高，达到五十级了」。这又令我们想起亚历山大大帝，他征服全世界后心灵空虚，纵酒身亡。

财富对人有许多不良影响，但不等于基督徒不需要财富，神赐给我们的富足并不加上忧虑，我们只需感谢着领受。世人怎样看钱财呢？

（1）视钱财如身份的象征，一个人这样想时，就常拿自己与别人比较；自己的房子比人家大，很高兴！自己的车子没人家的漂亮，不快乐！基督徒却不作如此想；当我们信耶稣时就成为创造天地万物荣耀君王的儿女，这身份足以令我们挺胸昂首。

（2）视钱财为人生的保障，世人专注于储钱，喜见存款增加，便愈有安全感；当楼房变成负资产时甚至会想到自杀，好像失去了钱就失去了人生的保障！基督徒真正的保障乃是耶稣基督，有了祂，就得着人生真正的保障！

（3）视钱财为享乐，有钱就有享乐，持这看法的人有钱就拼命买东西，或是吃喝玩乐。

（4）视钱财为权力；妻子结婚前就讲好要有自己的私房钱，怕婚后没钱就没权力；丈夫一旦失业，就没有了话语权。基督徒的权利在于能否谦卑自己，降服在神的权能之下。基督徒可自问：「该把多少钱用在自己身上」，是神用祂儿子十字架之宝血将我们买赎，故此不论家庭、时间、才干、恩赐，一切本属神，我们只不过是神百般恩赐的好管家。

关于我们：