宋慧乔嘴里不断提及的这个男人是谁？

《太阳的后裔》的焦点到底是什么呢？除了宋钟基之外。...

《太阳的后裔》前段时间着实火了一把，刷新了韩剧的新高度，但是要是和韩国电影相比，我想还是算了吧，不过不管怎样，太后总算是开辟了一个新的韩剧走向。

整部剧其实充实着很多价值观，无论是医生的行医道德，还是军人的家国情怀，当然我们也看到了女主们纷纷抓住了爱情与职业的决定权，想必也是近几年女权主义的成果。对于大陆网友，或者痴迷于宋钟基的撩妹技能，或者嘲讽韩国大炒爱国主义，不过大家都不必太较真，韩剧嘛，就像出了名的凤姐，既有当网红引关注的企图，也有时不时的人生哲思。关键的还是我们自己对于生活的看法。《太阳的后裔》的焦点到底是什么呢？除了宋钟基之外。

太后原本的剧本是想要讲述无国界医生的故事的，后来被改编成军人与医生的爱情故事，并注入一些爱国主义情怀。相比之下，我个人比较喜欢，宋钟基，除此之外的无国界医生的故事。

所以我一直注意到宋慧乔和其他医生口中不断提及的男人，施韦泽。

施韦泽，何许人也，是韩国欧巴吗？当然不是，虽然名字蛮东方特色的。看看百度百科提供的名片：

“非洲圣人”阿尔贝特·施韦泽（Albert Schweitzer，1875～1965）是二十世纪人道精神划时代伟人、一位著名学者以及人道主义者。具备哲学、医学、神学、音乐四种不同领域的才 华，提出了“敬畏生命”的伦理学思想，他是一个了不起的通才、成就卓越的世纪伟人。1913年他来到非洲加蓬，建立了丛林诊所，从事医疗援助工作，直到去世。阿尔贝特·施韦泽于1952年获得诺贝尔和平奖。施韦泽出生于一个普通但是具备了培养优秀下一代潜质的家庭，父亲是牧师，母亲爱阅读，一家生活得很拮据，但是在教育方面充分享受了牧师家庭所该有的福利。所以我对于施韦泽的家庭环境的评价，那就是上帝完美的安排。所以假如他要是像现在的明星或者官员那样说自己出身普通的话，我只能呵呵一笑。还好，他没有生活在这个时代。

施韦泽是个内向的娃，出生后身体羸弱，也有些不合群，不过他的不合群并不是因为他独有天分或者卓尔不群，只是因为与村里的其他娃相比，这简直就是个富二代。出乎我意料的是，施韦泽并未选择富二代的高高在上，而是想尽一切办法变得和村里的小伙伴一样，穿破旧的衣服，没人要的帽子等等。可想而知，施韦泽童年生活的蛮孤独的。

不过这其实也预示着未来的他，命运就是这么领着他走向圣人的道路。后来他成了一位牧师，开始向着圣人不断走近。施韦泽在音乐方面有杰出的贡献，除了首度出版了德文版《巴赫论》，最重要的应该就是拯救了数百架管风琴。

施韦泽先生敬畏生命前最敬畏的莫过于管风琴的命运了，其所拯救的管风琴数量不亚于其救死扶伤的数量，倒觉得其有强迫症，希望世界是美好的，真实的，所以忍受不了这世界浮躁的进步。我很欣赏这一点，管风琴有了奢华，却没了优美的音色。我们的世界有了繁华与便捷，却没了艺术与和谐。施韦泽也许不仅是个医生，也许还是一个完美主义者。



而其医生的角色扮演源自一个偶然或者是上帝的安排，上帝委托传教协会会长将一本册子留在桌子上引起施韦泽的注意，向施韦泽传达了非洲加蓬需要他的旨意，于是施韦泽有了去非洲的打算，但是后来他做了惊人的决定，因为他并未按照上帝的旨意去非洲传教，不同的是，他选择了去加入医疗救援队来拯救非洲，要知道，施先生是个牧师，会弹弹管风琴，写写文章，对于医学，他最多也就是生病的时候距离医学近一点。但是，就是这个由坚定毅力的男人，做到了大家想不到的，这也是非洲需要他的原因吧。这个世界上有大大小小的国家因为各式各样的问题使得人民过着悲惨的生活，比如朝鲜因缺少粮食而使得民不聊生，终极原因还是金家的统治。而对于加蓬，确是因为资本主义的侵袭改变了他们的生活，资本家们给他们带去了酒以及从未见过的疾病，酒能上瘾，疾病则比酒更恶劣。因此加蓬的人民辛苦挣得钱都花在了酒上面。这给了施韦泽很大的影响，一个国家的问题千千万万，很多人看的见，很多人假装看不见。而施韦泽，此刻成为无国界医生的他，看到的不是资本家的争名逐利，不是人民的浑浑噩噩，看到的只是一个需要上帝去引导的新世界。

看看施先生的简历，可以了解到他还是个哲学家，我一直觉得哲学就是你问我答的知识比赛活动，我猜施先生之所以能够在非洲深造哲学，全凭他的懵懵懂懂泛着可爱的患者们。“为什么我会生病？”，“为什么生病的时候会痛苦？“......因此在非洲加蓬的村落里，村民们和施韦泽开始愉快的探讨哲学问题，问者有心却无意，听着有心有意成了哲学家。施韦泽先生在非洲躲过了世界大战，真是何其幸运，虽然可以避开和敌人的斗争，但是却还要和大象以及白蚁斗争，又显得何其可怜，非洲的食物链是比较发达的，每一条却都可能会给人们带来灾难，人类不打猎，大象就多了，大象多了，香蕉就被大象抢了，人们就没有香蕉吃了，而香蕉竟然是他们的粮食。所以可怜的非洲朋友横竖都对自己不利。

很多文化名人和知识分子都认可监狱是最好的大学，因为在监狱里，有大把大把的时间看书，写作，思考，很多有名的作品都是在监狱里完成的，要是在现在，没有手机的话估计比监狱的效果更好。施韦泽因为德法交战而被监禁，但是因为其一生声名远扬，所以到处都有认识他，钦佩他的人。所以牢狱之灾并不是那么悲惨，并且在监狱里完成了《文化哲学》。也就是完成了其在哲学上的造诣。施韦泽先生之后的生涯也基本都奉献给了非洲，这个民不聊生的地方，我觉得他无论从长相还是从志向上都和印度圣人甘地很类似，也许这就是上帝的安排吧，他们是救世主，也是普通人，他们让我们看到人性善的一面，坚韧的一面。

无国界医生其实一直都不受人们的重视，他们依赖自己的努力以及坚持行走在世界各地，不求金钱，不求虚名，大多数人直到死也没有人注意到，但是他们代表的医德是为我们所钦佩的，愿天下医生都像施韦泽先生这般，那么人类所减少的痛苦将是难以估量的。

鉴于近来魏则西事件的影响，我想医生很有必要去重新审视自己的医德，否则我们不仅救不了人们的病，也拯救不了这个社会的道德滑坡。

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