精华 5大要点教你学会武当道家养生

 

性命双修

性指人精神的一面，命指人体物质的一面，道家认为，人的生命由形体与精神组成，所以又称为形神兼养。只有精神和形体处于和谐状态，人才能获得长久的生命力。性修的内容一方面是开启智慧，通悟天人之理;一方面是修复人的正确人生观，进行人格道德修养，具有积极的社会责任感。命修则是肉体生命锻炼修养的方法，这两者可视为总的养生原则。

阴阳协调

道家认为，“气”是生命形成的物质基础，它虽无形可见，但对生命存在却非常重要，所以道家学者普遍重视养气。老子最早提出了“专气致柔”的养生观，主张长久地聚集、持守体中之气，使人体内始终保持着如婴儿般的旺盛和谐的精气，如此才能使生命力强盛，不受任何外力的侵害。人体之所以会生病，原因就在于体内阴阳不调，二气相伤，故道家主张调养阴阳二气，使其处于和谐状态。这种阴阳协调的养气之说同中国传统中医原理和现代气功理论都有相通之处，有一定科学根据的。

动静兼练

武当道家养生汲取了前代道家以及儒释两家只静不动，仅动不静的弊端教训，总结实践出动静兼练的养生方法。生命健康的重要标志是体内各种矛盾处于和谐状态。在诸多矛盾中，动静平衡尤为重要。因为人具阴阳二气，阴气的特性和存在方式是静，阳气的特性和存在方式是动。阴阳二气必须协调，所以动静亦须兼练。特别在张三丰创立太极拳，道家传统辟谷养生与习练太极有机结合，开创了道家养生的新纪元。

功药并用

武当道家的养生文化，一方面提倡“我命在我不在天”的生命自主意识，强调自体精气神的主动修炼，同时又遵从“天人合一”、“道法自然”的思想，较好地利用大自然的赐予，按照宇宙运行规律和自然法则行功，既顺从自然，又改造自然环境，更强调合理利用自然资源，和谐万物，从而达到养生的目的。

益生皆施

“益生皆施”就是凡有益于生命修养的理论和方法全部融合进来，不拘门派，不拘形式。不仅内外功并施，且草药、针炙、推拿按摩等，相兼为用。此外膳食、茶道、酒道，以及读书、音乐、书画、游历等各种有益养生与陶冶情操的方式内容，都相贯兼融，真正体现广采博收。

来源：十堰日报 作者：冯开春