开启的禅（十六）波浪闲言

我有一机，瞬目视伊。若人不会，若人不会。——香严...

有心解禅

昨夜风大，阿薰辗转反侧，一夜醒来多次。

阿薰这天听故事的时候就更是迷迷糊糊了。

老人家这天上来先念了四句：“依稀似半月，仿象若三星。乾坤收不得，师向何处明？”

阿薰已经自觉对禅有所悟，以为老人家开示它，要它对偈，开嘴唱道：“昨晚刮大风，夜起四五回。左右睡不着，醒来仍是梦。”

老人家笑了：“呵呵，最后一句秒啊，你无意说了一个天大的秘密。我们老说开悟或者觉醒，我们怎么知道觉醒来时，是梦不是梦呢？在梦里的人都觉得自己觉醒了，对吗？”

阿薰受到嘉许，甚是高兴，立刻彻底苏醒过来，想到自己在梦里经常吃好吃的，不禁点头。“是啊，这么说，现在也不能确定我们是不是在梦里？”

“一点不错，此刻我们是醒着的，还是在自己的梦中，我们怎么会知道？此刻，我可能在你梦中，也可能你在我的梦中也说不定我们俩一起在一个和你同名的家伙的梦中，而现在，也说不定，我们仅仅是在看这些文字的人的梦中活着罢了。不过，那些现在看到我们的人们，又怎么知道他们自己不是在梦中呢？”

“嘻嘻，真好玩。”虽然阿薰彻底晕了，也一点都不明白，但是很开心。“那修禅和不修的人做的梦有什么分别呢？”

“梦者妄念，禅者定慧。修禅的人，行好事，做好梦罢了。”老人家捋着胡子说。

“刚才，进屋第一句话，我所念的是一个刚进入开悟、仍然妄想的沙弥在问大同禅师的话。”

“怎见得他已经开悟了呢？”阿薰问。

“很多禅的公案中提到月亮，一般指我们的空净体性，这沙弥说‘半月’自然是要现又没有全现，说明开悟不太久。好像看到，又看不很清楚，因为新还不完全清净。”

“‘乾坤收不得’又是什么意思呢？”

“乾是天，坤是地，代表世间的一切相，众生的一切，收不回心中，即谓不能掌控，如果根本没有我执在的话，应该收得回来的。但是沙弥未能做到，请师父明示他该怎么办。”

“那大同禅师是怎么回答的呢？”

“大同禅师反问他：‘你提出这个问题要我说什么？’ ”

“咦，问题已经很清楚了啊，为什么禅师听不懂呢？”阿薰很奇怪。

老人家一笑，说：“禅师早已听懂，问他，正是在开示他，其实大同也完全可以不理他，因为一切悟入空性之法，若有语言和文字就不对，一切的无上心法用语言和文字表示就离题了。提问的人若是有悟性，其实就已经明白了。”

“哦，那沙弥明白了吗？”

老人家摇了摇头，说：“那沙弥说：‘想师只有湛水之波，且无滔天之浪。’我们的体性本来是能自然应缘，不会妄想执著，这是禅的清净心。而他以自己的境界揣测禅师只有微细的小波，没有滔天的大浪，湛水之波比起滔天之浪要。”



“大同禅师怎么回应呢？”

“大同禅师说他胡说八道。”

小阿薰眨了眨眼睛：“大同禅师在棒喝骂他吗？”

“禅心修行，头一个阶段要悟空，学定力，不散乱、不乱讲话。然后你才能随一切境而不动，但这沙弥说大浪小浪，其实还是自己的心海在妄动，他以乱动之心来测大同禅师之境，怎么会不挨骂？”

阿薰感叹：“我猜天下最难搞懂的就是禅了，因为除了禅，其他都有经典，总是可以按照理论学习，可是这禅没有文字、没有经文，只能靠悟。如果一个人一辈子悟不得，岂不是耽误了？”

“你想让我说什么？”老人家反问。

“又来了。”阿薰一咧嘴。

“开悟之后、彻底开启证悟之前，不管你体会的是什么，都不必说，不可说。当年师尊佛陀讲到紧要关头也是常说：不可说！不可说！何况听者是空性未显之时呢？”

以下是你的功课：一心接茬



1和小阿薰一起听完这个小故事，你有何感悟？

2结合自己的经历，你想到了什么？

3每一段经历都是一个贝壳，贝壳的外表不一定都漂亮，里面却都藏了闪光的珍珠。这一次，你在自己的经历中发现的珍珠是什么呢？

4它带给“今天的你”的智慧提醒又是什么呢？

5回到书中的故事，你的禅心获得了哪些开启的顿悟？

6我昨天说过，做作业之前，让你静心半小时，你做了没有呢？不做的，为什么呢？好像你承诺过对你的心如何的是不？

来，再随便听听浑噩阿熏的胡话，解解馋好不好



无心解馋

禅者总说，不可思议，

不必纠结思考，不可闲言碎语，让心好好平复下来吧。

这样就可以体会妙不可言，

因其至大至善，所以不可言语。

言语断道，

知道什么说什么，是知识。

知道什么却不说，是智慧。

只要有视点，一定有盲点，

只要有语言到达的，就一定有语言不能到达的。

所以，无论何时，

少言者达，

无言者智。

沉默是什么？

我有一机，

瞬目视伊。

若人不会，

若人不会。

——香严

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