无人信高洁，谁为表予心

钧瓷作品“一鸣惊人”民间有许多讨口彩的吉语：小孩佩蝉读书更聪明，什么难题都“知了”(蝉别名知了)；经...

民间有许多讨口彩的吉语：小孩佩蝉读书更聪明，什么难题都“知了”(蝉别名知了)；经商者佩蝉生意兴隆，“腰缠万贯”；入仕者佩蝉事业有成，“一鸣惊人”；体育健儿佩蝉有望出成绩，“蝉联冠军”，等等，不一而足。“良玉虽集京师,工巧则推苏郡”，随着人们审美日益变化，钧瓷工艺也在不断创新和推进，不变的是，人们对美好吉祥物的肯定与追求。



蝉是高洁的代表，唐宋以后少见唅蝉。因“蝉高居悲鸣饮露”，其清贫高洁的形象，受到文人雅士的极力推崇。他们头戴蝉冠(用玉蝉装饰的帽子)以示清高，并借蝉抒情、托物明志。此时期出了很多咏蝉诗词，最著名的当数唐代“咏蝉三绝”。李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声”；骆宾王的“无人信高洁，谁为表予心”和虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”，都是脍炙人口的佳句。

蝉是再生的象征，商周以后，蝉作为图腾标志的意识渐渐淡化，但敬蝉、爱蝉之情犹在，并多用于日常佩挂。每个朝代都有各自特色的玉蝉出现，汉代是玉蝉发展的鼎盛期。受先秦思想影响，汉代人信奉方仙道教，幻想死后羽化成仙，永享阳世生活的欢愉。而蝉的生命进程和习性恰似神仙。《庄子•逍遥游》描写神仙：“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游四海之处。”古人认为，蝉蜕变复生后，也是不食人间烟火，只饮晨露，翅翼飘虚，逍遥自在。



蝉之高洁在饮露，蝉之灵性在永生。寒蝉夏蜕，声息于秋。“无人信高洁，谁为表予心。”此作品寓意深刻，取名“一鸣惊人”更是增添了无穷灵动魅力，充满对美好生活的祈愿。

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