散落在过去与未来—基弗

安塞姆·基弗（AnselmKiefer，1945－），德国新表现主义代表画家之一。他被公认为德国著名的...



安塞姆·基弗（Anselm Kiefer，1945－），德国新表现主义代表画家之一。他被公认为德国著名的当代艺术家和美术家。70年代，他曾师从德国当代最有影响力的前卫艺术家约瑟夫·波伊斯（Joseph Beuys）和Peter Dreher。 基弗曾有“成长于第三帝国废墟之中的画界诗人”之称谓，其画无论创作手法还是呈现面貌均极为现代，但往往主题晦涩而富含诗意，隐含一种饱含痛苦与追索意味的历史感。



基弗是80年代“新表现主义”最重要的艺术家。他出生于德国战败的那一年，70年代师从博伊斯，深受其影响。他的作品经常以圣经、北欧神话、瓦格纳的音乐和对纳粹的讽刺为主题，并大量运用油彩、钢铁、铅、灰烬、感光乳剂、石头、树叶等综合材料。基弗的风格结合了抽象和具象、幻觉和物质性，有着丰富的象征意义。



我从哪儿来？我将要做什么？谁是一切的开始？我们将要去哪里？基弗的一生都这样纠结在这呀一个未知而又似曾相识的空间。你震惊，却不知道为什么儿震惊。



批评家杰克·弗拉姆（Jack Flam）："这些文字脱离了其所题献的画面，独立地唤起了关于一系列相关事物以及各种关系的联想，诸如中世纪纽伦堡的歌唱大师以及瓦格纳为他们写的歌剧（这正是希特勒的喜好之一）以及二战前的纳粹集会和反犹太人法案，二战后在此召开的战犯审判。" 基弗的作品一再提及纳粹时期，然而，人们无法判断他对纳 粹的真实态度。但是，不管他是批评还是同情纳粹，不可否认，他是一个伟大的艺术家，他的作品证明了这一点。



基弗艺术以多重方式受到以撒·卢里亚的神秘主义和宇宙起源学说、以及英格博格·巴赫曼和保罗·策兰诗歌的启示。我们的谈话围绕着火、水、气和土等基本元素，围绕着《旧约》和《新约》中的叙述（Erzählung），以及在佛教思想中起核心作用的空。在日本哲学中，“空”（Ku），即空虚，乃是第五个元素。“空”也是基弗艺术的一个核心元素，即世界与大地之间的“空”。



伦敦艺术史学家诺曼·罗森塔尔（Norman Rosenthal）所评：“基弗以一种了不起的方式把他的国家的可怕和美好汇集到了一起。”



早期的基弗层在艺术上有过很大的抱负和理想，甚至幻想用绘画来重新界定之前的德国文化艺术和历史，但是这种情形并没有持续很久，就连他后来自己都说，那是一种大胆而鲁莽的行为！不仅德国没有准备好，自己也没有准备好；起点是无知的部分，也是愚蠢的部分。



很多人将他与德国影响了整个20世纪后期当代艺术的重要人物博伊斯联系在一起，并传说曾经师从于他，但这一点后来被基弗本人否认，他并没有到杜塞尔多夫学院跟随博伊斯学习，只是通过信件跟随其教学大纲以授受艺术课程的方式完成了学业。但不可否认基弗一定受到了博伊斯所开创的当代艺术精神的影响，在材料的利用和观念的开放性与革命性方面同出一脉。



其他，追随基弗的后来创作路线，尽管他的创作中永远都没有离开过死亡、宗教、神话、战争等等主题，但他基本上都在回避现实的社会和政治问题，他也没有任何狂妄和膨胀的政治野心，这一点是他与博伊斯最大的区别所在。而且，越往后期，他与政治和战争的话题越来越远，更多关注的是人与历史、人与自然和宗教的各种演变关系。



他除了继承了的类似博伊斯曾经使用过的材料像铅、钢铁、乳剂、石块、木材等综合材料外，他又开始在其中混入灰尘、沙、泥土、麦秆甚至废料和垃圾。同时增进和渗透到其创作中的还有他对于神话的介入，这让他的作品更多了神秘、空灵和玄幻之气。



我不知道是什么缘故，

总是这样的悲伤；

一个古老的传说，

萦回脑际不能忘怀.....

海涅《罗蕾莱》



清晨的黑牛奶/我们在夜里喝/我们在上午、中午喝/我们在傍晚喝/我们喝呀喝/在房间中有一个人/你金色的马格瑞特/你灰发的苏拉密特。

《死亡歌赋》



当有人问基弗是否是一个信徒时，他回答说：我不相信人神的存在，我不相信有谁能帮助我、惩罚我，让我上天堂或下地狱。但不可否认，在这个世界上一定存在着一种高于我们的神力，凌驾于我们每个人之上，那是一种还不能被我们认知的东西。我越发问我自己为何而来，我就越不知道；我越不知道就越要去寻找……基弗就是一个这样一直不停地在他的生命探寻之中，通过艺术的方式，穿越某个神秘的时空隧道，向人们传递着那些具有震撼力和启示性符号的艺术家，可否称其为21世纪的阿波罗？

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