孔子有话说  中国人的面子

别用“俗不可耐”的烂里子去装“徒有其表”的雅面子。...





人活一张脸，树活一张皮。脸面渐渐成为生活的信仰，“面子观”本不是中华民族的独特产物，西方世界也同样存在，但由于中国人深入骨髓地对“面子”的特殊重视，“爱面子”一词也理所当然地成了中国人身上特有的标签。美国传教士、基督教活动家、神学家亚瑟·史密斯曾在他的《中国人的德行》一书中就说到：“‘面子’一经正确理解，你就会发现，它就是解开谜团的密码，那藏有中国人那些最主要性格特质的暗码箱由此打开。”



面子作为中国文化典型的一部分，可谓是根深蒂固。从古至今，贯穿在中国发展的各个时期。而在当下，“面子文化”更是无孔不入，只要有人际交往的地方，就会有“面子文化”的存在。2012年在中央电视台播出的美食类纪录片《舌尖上的中国》获得社会的一致好评，当美食得到广泛宣传与传播的同时，“舌尖上的浪费”也随之而来。如果说“舌尖上的中国”为大家展示的是博大精深的中国饮食文化，那么“舌尖上的浪费”则是呈现了一种丑陋的饮食观。在中国，餐桌浪费由来已久，据统计，我国每年都有2000多亿元的餐桌浪费，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。受“面子文化”的影响，中国人形成了奢华浪费的吃饭方式，不论自身是否有经济能力承担一切，也要打肿脸来充胖子，一度变味的“酒宴”成为了中国人讲排场，顾面子，体现热情的表达方式。全然遗忘了“勤俭节约”的中华传统美德。

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭省就显得鄙陋。与其不恭顺，宁可鄙陋。”

孔子也不是不讲面子之人，他也认为请客吃饭，点菜不能太单调，会让人觉得此人很穷酸。但与一味地铺张浪费相比较，孔子宁可放弃所谓的“面子”，理性地待人处事，反倒觉得穷酸点好。

但如今的现代人，被“面子”包裹得严严实实，宁愿在“面子”的皮囊之下活活闷死，也不愿走出来正确地认识自己。亚瑟·史密斯在书中还说到，“中国人好面子好到什么程度呢，就算在临死之前也要保留一份面子。而这份面子呢，又不是西方人所认为的作为人的尊严，而真的就是一个面子。对他们来说，为了面子而丢掉性命，并不见得是件值得称道的事情。但总会听说在中国，作为一项恩赐，允许犯罪的官吏穿着官服接受死刑，这样做也是为了保全他们的面子！”真是好一个“死要面子活受罪”！



在这里想问一句：“你这样做，真的快乐吗？”为了一个虚无的“面子”，让自己变为虚伪的人，这样做值得吗？为了保全面子，做出各种牺牲，暂时迎来别人羡慕不已的目光，受到他们的谄媚，满足空无的虚荣心。可事后还是会原形毕露，打肿的脸是浮肿起来了，自己的心也疼了。可过不了多久，浮肿起来的脸会慢慢消沉下去，因为毕竟不是一个真正的“胖子”。何不如像孔子一样理性“爱面子”，即使是过得穷酸，也不去做违心之事，逍遥自在。林语堂先生在他的那篇《脸与法治》的文章里说："中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过。"



中国人是不是可以慢慢放下自己的“面子”，返璞归真。别用“俗不可耐”的烂里子去装“徒有其表”的雅面子。

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