【天下洛阳】会昌洛阳山，名扬赣之南
1.千姿百态洛阳山洛阳山，又名洛阳嶂，座落在会昌西江镇饼丘村、河背村一带，东距瑞金市21公里，西至赣州市区1...
1.千姿百态洛阳山
洛阳山，又名洛阳嶂，座落在会昌西江镇饼丘村、河背村一带，东距瑞金市21公里，西至赣州市区120公里，南距会昌县城27公里。洛阳山主峰为三仙峰，海拔686米。峰奇山秀，峡深谷幽，悬崖奇异，峭壁多姿，怪石异景，千姿百态。山中有“赤脚大仙殿”“三仙庙”和“释伽牟尼寺”等明清时期所建的庙宇。
三仙峰的由来，在会昌人所共知。说的是在很久很久以前，有三位分别姓邱、王、郭的大仙，驾祥云经过洛阳山时，邱仙失落了一只鞋。从此，三仙便在此落脚、显灵，三仙峰自此得名。
从三仙峰往东朝下走，为赤脚大仙坳。此处，巍峨的三仙峰殿后，左右二支山脉合抱，山坳之中，曾建有赤脚大仙殿，遗址至今尚存。俯首可观龙门巨石挽狂澜，可见渠水粼粼来；此时举目仰望，连绵重重叠叠，排成整齐的队阵，仿佛在肃穆聆听赤脚大仙讲经；其中一石狮，守护在“赤脚大仙殿”右旁，左下方二条石埂，活像二条上山蛇，已然被赤脚大仙所训化。
赤脚大仙不论是在中国古代民间传说还是在道教传说中均经常出现，是仙界的散仙。此仙性情随和，平常以笑脸对人。一般情况下总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特。民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。
图6-5：秀美洛阳山
洛阳山西北方向，有擎天一柱，孤峰突起，直插云霄，此乃位于会昌小密的猪婆嶂。猪婆嶂冷然傲立，与洛阳山遥相对应，仿佛彼此间要争个雄雌，决个高下。有猪婆嶂的衬托，洛阳山延绵伸展，潇洒大方，不亢不卑，更显海纳百川之气，怀柔天下之风，雄踞于万山之巅，沐浴天地之精气，吸纳日月之光辉。
极目洛阳山东北方向，隐隐可见一湾清水幽蓝澄碧，在远方山坳间漂来荡去，像一条条绿色的飘带，被强风狂飙劲吹，飞扬在青山薄雾之间。
洛阳山顶，地形奇特，双峰并峙。东西两峰相隔仅数百米之遥，不知仲伯，难分高下。以肉眼看来，东峰似乎更高些，只是地形浅狭，游人难于立足，更无法建设庙宇房舍，故繁荣程度，人气之盛，尽不如西峰。
西峰顶部，有三座建筑，名为三仙寺。寺庙不大，供奉着三尊菩萨，即为传说中的三位大仙。寺庙外头，有一片水泥空地，空地边沿，围着铁杠围栏，以保护游客的安全。围栏下方，几乎悬空，山体极为峭壁，向下看，满眼是清清的翠竹，莽莽苍苍，无数竹枝在山风中摇曳挥舞。三仙寺下方有两座低矮的平房，原是电视差转台，改卫星数字电视后，差转台功能报废，房屋改为守庙人的住房。
洛阳山中，修有六亭。分别为：连心亭、揽月亭、祥和亭、吉星亭、福星亭、追梦亭。巍然屹立，身姿秀美，一座座飞檐翘角，赏心悦目。洛阳山的盘山公路，全长5.4公里，投资达100多万，基本靠洛阳山建设理事会自筹资金，通过民间运作而成。公路的开通，将大大缩短了西江圩镇与洛阳山的时空距离。
洛阳山脚下的饼丘村，与圩镇仅一水之隔。而今，通过澄江上的漫水桥，镇上居民可在节假日，甚至晚饭后驾车过来，先欣赏江南最美乡村饼丘大塘，再悠然漫步，赏花草，观林木，聆听鸟语蝉鸣，看牧童与黄牛晚归。
洛阳山，如今已成为一座正在兴起的旅游名山，四海宾客纷至沓来，不再是虚妄的梦想与神话。不识洛阳真面目，只缘生在此山中。
2.洛阳山下客家人
西江镇古称承乡，后称西冈，民国初改为西江，沿袭至今。处于瑞金、于都、会昌三县通衢之地，323国道、赣龙铁路和厦蓉高速贯穿全境，森林覆盖率80.6%，人口63674人，有“鱼米之乡”之称。
追溯人文源流，西江自唐初苏姓避世苏姑排以来，人气渐聚，考古已发现有东晋、南唐及北宋墓葬。据虔州府志记载，瑞会之地洪武以前多处蛮荒之地，障气遍布不能通达。唐玄宗开元五年（717年），会昌隶属雩都县划九州镇至南唐时，九州镇升级为会昌军，北宋太平兴国八年始置会昌县，由雩都东南八乡分出设五乡，承乡包括今天的小密，于阳，凤凰岽，西江等乡镇。自北宋定鼎，杨姓、吴姓、宋姓、何姓等姓氏陆续迁来。北宋末年，名士唐稷初居砚冈后，迁承乡北洛阳嶂之南原澄水北岸，设置庄园开拓荒地，使洛阳山下的小村名声鹊起。
唐稷（1088~1163），字尧弼，号砚冈，会昌县西江镇河背村人。北宋政和元年（1111年）乡试中解元，次年登进士。历授宜黄县丞、上犹县尉、湖北监利县令、广东潮州司士参军、龙南县丞。南宋绍兴十年（1140年）任太学教授。绍兴十五年（1145年）升枢密院编修。后改任湖北江陵路安抚使、江南西路安抚使。晚年迁左朝举朗、左朝散郎。撰有《砚冈集》共52卷。隆兴元年（1163年），唐稷去世，享年76岁，葬于于都砚冈，后移葬会昌县城北五虎石脑，南宋著名学者胡铨作墓志铭。
唐稷居砚冈后，在西江设立私塾(原黄埔军校第三分校原址，今西江中学前身)，紫青人文甲邑一方。儒家思想渐聚中，进士及第者增多。随后，元蕃不断南侵，吉安许氏、泰和琅琊王氏迁来，成为西江旺族人口众多。洪武初年实行军屯制时，迁徙大量人口。清至近代又迁徙一些人口，西江一度呈繁荣景象。
图6-6：洛阳山下饼丘村
饼丘村位于会昌县西江镇中部偏北，东与河背村、西与见潭村、北与小密乡相接，南与南星村和西江村隔河相望。北山南水，冬暖夏凉。全村总面积6.89平方公里，其中耕地面积1966亩。下辖25个村民小组，838户，3806人，是全镇人口最多的一个村。境内岗丘延展，田畴平坦；河背村位于西江镇东北部，东与红星村、西与饼丘村、北与段脑村相邻，南与千工村隔河相望，下辖24个村民小组，565户，将近3000口人。两村均以王姓为主，洛阳山下一马平川，饼丘村处于洛阳山脚下，河背村基本都是在沿河那一边。山道弯弯，从龙门进去，进入二村。山道入口处，有仿古门楼正在建设中，四根大柱高耸，门楼隐约可见。
据明朝英宗时期承乡王氏族谱载，洛阳山下王氏先祖天隐公第四子以宁公，曾在会昌任县吏，其曾孙德洪公与长子志谦，迁徙洛阳嶂下开创基业。初至周围开荒屯田，建立王田堡，与东面的何家大院及唐家田庄相望。村中的马灯舞寓意深远，富有祈福来年吉祥、人民幸福安康之意。自清嘉庆初年传入洛阳山一带的村落，至今已有200多年历史，现已列入会昌县非物质文化遗产名录。
上世纪30年代原中央苏区时期，西江还曾是中央苏区的直辖县，黄克诚将军带领西江独立营解放西江，打败了驻扎在西江的国民党军。西江先贤为共和国建设的红军烈士众多，因牺牲太大，有专家学者提仪，在此建设一批红色文化纪念馆园，如：红军烈士园、黄克诚将军西江独立营记念馆、黄埔军校第三分校原址纪念碑等，与琅琊王氏聚散地纪念馆、唐稷文化广场等姓氏文化场所一起，作为一批具有潜力的旅游开发项目，促进当地社会经济的发展，并与开辟五里山、洛阳山、龙归山、白马坝、芙山相结合，让西江发展成为会昌北部周边最具影响力的新型文化经济重镇。
3.赖公庙会名扬赣鄱
在洛阳山下的客家村落，有一个长兴不衰的民俗，就是赖公庙会。这也是整个会昌县历史最悠久、影响最大、参与人数众多且传承500多年长盛不衰的民俗文化活动。赖公庙会已被正式列为江西省非物质文化遗产。
据传，成化年间有个金姓人经常在会昌县贡江边网鱼，有一天，他刚刚撒下网就好像有大鱼撞网，拉起来一看，竟然是一段木头，就把它扔到下游去了。一会儿，再撒网，拉起来还是这段木头，如是者三。金氏觉得很奇怪，就把这段木头带回家。当晚，他做了一个奇怪的梦，梦到一尊神告诉他自己本姓赖……金氏根据梦中所嘱，将浮木中间一段雕成赖公神像，知县梁潜听说了此事，就倡建“赖公祠”祭祀赖公。后来，故事很快传开了，会昌县城水西坝人得到了木头根部一段，也雕做了一尊菩萨，称之为“显灵公”，建了显应祠祭祀；剩下的部分被高排乡仙子坑人捡到，也雕刻了菩萨，建了仙子坑祠祭祀;这就成了赖公三兄弟，水西坝显应公为老大，翠竹祠赖公为老二，仙子坑祠赖公为老三。显应公虽然是老大，封号仅为赖公元帅，翠竹祠的老二反而封为赖公侯王，爵位远在显应公之上，为此，显应公很不服气，经常和赖公侯王竞争。据传，1925年农历七月初六，水西坝显灵公与翠竹祠(老庙)赖公侯王同时进城，在南门争抢先进城，两个祠庙的神童(俗称马脚)打了起来，结果水西坝的撕破了脸，老庙的伤了左脚。后来，水西坝的显灵公雕像脸上的伤请再高明的漆匠也漆不上，而老庙请的马脚师傅，即使再厉害的，一起马脚，他的左脚就一瘸一拐的。
图6-7：洛阳山下赖公庙会
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