【书真轩】谁来拯救这些精神残疾？

谁来拯救这些精神残疾？文|雅儒克一切的一切从一个个小故事说起，全没有出来说教的意思，只是看过一件又一件...

   一切的一切从一个个小故事说起，全没有出来说教的意思，只是看过一件又一件让人无奈又心痛的事情时，忍不住出来啰嗦两句。看着一个个西装革履，人模人样，却四处编谎去“乞讨”的体面人时，心里的憎恶突增停不下来。 

开着奥迪，拉救济面这件事还是从好友嘴里听起：

“我曾见一个人在政府大院，开着奥迪车，跟领导要救济面，后来死皮赖脸，没办法给了几袋，硬是拉走了。

领导不解说：'你开着奥迪，也不缺这点面粉，你拉回去又不吃，给那些真正需要的人呗。'

'免费的就是好，不拉白不拉。’

说完笑呵呵的扬长而去。”

听完我也“呵呵——”的应付着，只能无语的摇摇头。

大家全当这事为茶余饭后的笑料，都在摇叹无耻。

且不说哪些人有资格去领救济粮，开着奥迪领救济粮甚为滑稽，内心更无公道和正直可言。

   真正需要的人一辈子盼不到，所谓的救济粮被“有门道”的人瓜分了，虽然自食其力更好，只是不符合条件的人去争这些东西，本身就已经侵害了该享受者的权益。

看着西装革履，人模人样。但一旦涉及自身利益时，全不顾原则和公正，很多人本着“为我所有”才是王道。

艾卜·阿卜杜拉·祖拜勒·本·阿木瓦的传述：他说：安拉的使者说：

你们中谁拿根绳子来到山上，砍一捆柴背回家卖掉。安拉以此保护他的声誉，满足他的需求。这对他来说比向任何人乞讨要好得多。无论人家施舍或不施舍。

——《布哈里》圣训集

我很穷，再没有人比我更穷了    “唉！现在的人啊，无论条件好的，还是条件差的，一旦触及自己的利益，都会演的跟真的一样的。根本没有什么大局意识或者公正可言。口径是那么的一致，所有人都是同一句话”我们村里没有比我更穷的人了。“不论是健康的年轻人还是知感的中年人。”

突然很想念以前的日子，日子虽然有点穷。但大家都安分守己，守着自己的一亩三分地，默默地耕耘者。很少有人去找着找哪的四处“乞讨”。每每有一些集体性的事情是会在者玛提协商解决。

后来，国家的各种民生政策越来越好，很多民生扶持政策相继来了，先是有内部消息的人悄悄地喝着内部人“私吞”了，后来慢慢的很多人眼红了。不惜走后门，去争去抢。

都开始喊穷，为了一点点利益不惜编谎，更不惜去侵害本该属于这些利益的主人。

且静下来看看，到底哪些人符合乞讨的条件，看看先知是怎么教导我们的：

艾卜·比什勒·格比索·本·穆哈立格的传述：

他说：为了调解地方上的纠纷，我承担了一些债务。所以我来找安拉的使者，求他为我解决债务问题。

他说：你先坐下，等他们交来天课，我们为你还债。

然后，他又说：

格比索啊!乞讨只对三种人是合法的：

第一种人，他为调解纠纷而承担债务，乞讨对他合法，直到他还清债务，然后停止乞讨。

第二种人，遭受灾难，财产一无所有，乞讨对他合法，直到他能维持正常生活。

第三种人，遭受贫穷，他的同族中三个有理智的人为他作证说：某人确实很贫穷，乞讨对他合法，直到他能够维持正常生活。

格比索啊!除此以外的乞讨都是非法的，谁吃它都是非法的。

——《穆斯林》圣训集土豪都在吃低保呢先科普一下低保的对象：

农村低保的对象

农村最低生活保障对象是家庭年人均纯收入低于当地最低生活保障标准的农村居民，主要是因病残、年老体弱、丧失劳动能力以及生存条件恶劣等原因造成生活常年困难的农村居民。

   若这么说，所有人都会说我的生活水平比其他人低着。

但是公道自在人心，每个村的低保名额有限，所以说应该按名额去说谁应该拥有它。若一个村只有5个名额，那按以上概念，必定是属于最穷的五个人了。

可是我们目睹的怪状时，很多地方拿低保的人中，大有“水军”。总有一些有门路的人，他们中大部分人很知感，也不乏土豪，开着奔驰宝马。

土豪拿低保，更过分的是有些土豪是一家人都吃低保，你若问为什么，他会说，公家的不吃白不吃。

你说不出天课，是你自己的问题也就算了，你反过来还要抢穷人的饭碗。人心何其贪婪！

近几年这种现象屡见不鲜了，健健康康的人还要半个残疾证去挣一点补贴。也有人三天两头走访各个部门，就土这里那里的一点点好处，总是在乞讨着，只是体面了一点，西装革履罢了。

当您在争抢本不属于你的权益时，你已经与强盗无疑了，不管你解释的多么冠冕堂皇。

小心了，“抢盗”一波又一波的袭来。

虽然看见一个个忙活的体面人，但无疑每个人的精神是残疾的，再也没有基本的底线和对共同体的正义感。把生活在一次次的争抢里逼进“唯我”的死胡同里。

这与我们每个人是一种悲哀，它也正浸透在生活的方方面面。甚至有时候会进入清真寺。



公家的真的可以拿吗？

可以去争抢吗？换个角度这些民生扶持政策，还不是政府的“天课”，属于本该属于他的人。

“公家”的是大家的，一个人的你侵犯了可以找他要口唤，那公家的你找谁要口换去？毕竟每个生活在这片土地上的人，都有一份子。

不要为了自己的贪婪找这种毫无意义的理由和借口了，安拉又不是小孩，你欺骗谁呢？公道自在人心，你跟谁玩脑子呢？

除了自怨自艾，只能摇叹，在这里把这些牢骚发出来，只是希望每个人能去制止和去重视这些事情。

我们所看到的一些琐碎事，都在一步步导致周边的公正丧事，正义消亡。

层出不穷的社会问题，除了很多人所谓的“发展必定要经历”安慰自己之外，还有一个更重要的原因是，在穆斯林社区，我们丧失了者玛提的功能，很多事如果摆到桌面上，用协商的方式去讨论决定，一步步公示，并有德高望重和阿訇们做舆论引导，相信不会变得如此变本加厉，不择手段。

奉劝亲爱的兄弟姐妹们去努力吧，去自食其力吧，这比一切更强，更受安拉喜悦。听听先知怎么说：

艾卜·阿卜杜拉·祖拜勒·本·阿木瓦的传述：他说：安拉的使者说：你们中谁拿根绳子来到山上，砍一捆柴背回家卖掉。安拉以此保护他的声誉，满足他的需求。这对他来说比向任何人乞讨要好得多。无论人家施舍或不施舍。布哈里

听闻近期“精准扶贫”搞得红红火火，先知早在一千四百年之前就已教导穆斯林去精准扶贫，规定了天课应受的对象，而今再看看这些对象是真正的精准对象。

如果你做不了扶贫者，那么不要去侵害那些应扶贫者的权益，去支持和鼓励更多人去在扶贫的路上行善吧！

是啊，很多人开始脱贫，日子越来越好。但我们也见到越来越多的人开始返贫走向“精神”残疾，在行尸走肉着去争抢各种好处。

而这场精神扶贫，还得靠重建一个个精神家园和阿訇们去扶持。

那么，您做好精神扶贫的准备了吗？

而你自己，此刻是否也是精神残疾呢？

（撰写仓促，很多地方还是不顺，只是牢骚，还望有志之士去奔走疾呼，指正这些歪风邪气）

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