神话与传说  武则天为何仙姑建造凤凰台

何仙姑是八仙中唯一的女性。有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山。在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。...

何仙姑是八仙中唯一的女性。有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山。在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。

一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子。经查实，那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这么多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女。从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。

《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时，头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”。十三岁时，在山中遇一道士。吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。

宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人。有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙。宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹。一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。可见她就是一位精于占卜的民间女巫。后来吕洞宾度其成仙。

武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏，在零陵城南的凤凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下抛去。后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。



何仙姑还题了一首《凤凰台》的诗：凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽。笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛以及服食云母的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲道说法的思想内容，把她归于佛教弟子。实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界。

一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道《题麻姑峰》的诗：麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。

果然，唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神。忽然看见铁拐李站在远处的云端，舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。这时，她脚上的一只珠鞋掉落在地上。第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻。四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样。人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛。因为那水井里的水，不但清凉解渴，而且能治愈各种疾病。因此为远近人们津津乐道。

何仙姑白日飞升，得道成仙，从而成为八仙中唯一的红粉，形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常下凡行云布雨、消除疫灾、解救苦难。凡是善良人需要她帮助的，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了。一天大雨过后，碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞服站立云端。正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上面写着这样的诗句：云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；千年留取井边履，说与草堂仙子知。

（资料来自网络）

编写：凌晓辉

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