一起学古兰（黄牛章55-57）

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وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ
لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

55.当时，你们说：“穆萨啊！我们绝不信你，直到我们亲眼看见真主。”故疾雷袭击了你们，你们是看着的。

ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

56.然后我使你们死亡之后复生，以便你们感谢。

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا
عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا
ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

57.我曾以白云给你们遮荫，又降甘露和鹌鹑给你们。你们可以吃我所供给你们的佳美食物。他们没有亏负我，但他们只是亏负了他们自己。

经文中获得的部分教益：

1、经文说明了以色列后裔的愚蠢，因为尽管他们相信穆萨，但他们还是说：我们绝不相信你，除非我们亲眼看见安拉。

2、经文说明要求不可能实现的事情是遭受惩罚的因素。因为以色列后裔遭受雷电袭击的原因就是他们要求要亲眼看见安拉，而这在今世是不可能实现的事情。

在这里还要说明一个问题，那就是先知穆萨也曾经祈求安拉，要亲眼看看安拉，穆萨说：“主啊！求你让我看看你吧！”。为什么穆萨没有因为他的要求而受到惩罚，而以色列后裔却因同样的要求而受到惩罚呢？

答案是：穆萨要求看见安拉和以色列后裔要求看见安拉的原因不一样，穆萨要求看见安拉是出于对安拉的渴望，希望获得看见安拉的那种愉悦；而以色列后裔要求看见安拉则是出于对安拉的怀疑，意思就是：只有他们亲眼看见了安拉，他们才会相信安拉。

正是由于这两个要求之间的区别，所以才产生了不同的结果。

3、经文说明亲眼所见的惩罚是更加疼痛的，因为安拉让以色列后裔亲眼看见他们所遭受的惩罚，所以安拉说：你们是看着的。

4、说明了安拉的大能，因为他在使那些要求亲眼看见他的以色列后裔死亡之后，又复活了他们，除安拉外绝无使死人复活者。

5、必须感谢安拉的一切恩泽，因为安拉在复活被雷电击死的以色列后裔之后说：以便你们感谢。而感谢安拉的恩泽必须是内心承认一切恩泽均来自安拉，并且用言语和行为来体现对安拉的感谢，而不能仅仅只是口头的感谢，正如生活中我们所看到的一些人，他们口头上感谢安拉，但却看不到他们感谢安拉的具体行为。这样的感谢是不正确的，是得不到安拉的厚报的。

6、经文说明从炎热上得到阴凉也是安拉赐予仆人的一种恩惠。

7、经文说明了安拉对以色列后裔的巨大恩惠，即让他们毫无辛劳地获得佳美的给养——甘露和鹌鹑。

8、经文说明当安拉施予人类某种恩惠时，人类应该接受，不应该拒绝，除非是有合法的原因。因为安拉说：你们吃我赐予你们的佳美的食物吧！

9、经文说明一切允许的食物都是佳美的；一切被禁止的食物都是污秽的。

10、经文说明以色列的后裔是昧恩，因为安拉描述他们说：但他们只是亏负了他们自己。

11、经文说明违抗者绝不能伤害安拉一丝豪，他只能是自亏罢了！因为安拉说：他们没有亏负我，但他们只是亏负了他们自己。

12、经文说明了穆圣的弟子比其他先知的追随者尊贵。因为从前面的经文中可以看出，穆圣的弟子们无论在旅行中还是在战役中，总是坚韧不拔，坚持正道，平易近人，他们没有对穆圣提出过任何过分的、不和情理的要求。譬如在台卜克战役中，他们在难以形容的酷暑和艰难当中行军，但他们并没有要求（先知显示）奇迹或特殊的事情，虽然对穆圣来说若安拉意欲这些事情将会轻而易举。后来他们饥渴难耐时，才仅仅要求先知祈求安拉给他们提供多一点食物。他们找来他们所拥有的一切（食物），堆积成一小堆，先知为此而祈祷了安拉，并命令他们（拿取各自所需的），直至每个人都装满了他们所有的器具。另一次他们迫切需要水，先知便祈祷安拉，这时来了一块云，为他们降下了雨水，众人自己饮用后又给他们的牲畜饮用，最后还盛满了他们的器皿。后来他们看到（这块云并没有超过）军队范围。这是跟随先知、归信安拉大能的最完美的一种表现。

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