孙占涛摄影作品——2016原相系列之伊朗（手机拍摄）

孙占涛，他的名字陪伴纸质媒体走过了90年代最辉煌的一段岁月，在绚丽的事业盛景背后，他还有着一段长达30余年“只为黑白”的摄影历程，他将其称之为一种视觉领域的“萃取”，像是一条在水墨长卷里湍流的河，只有情感的深重缓急。...





《原相》系列—伊朗

孙占涛，他的名字陪伴纸质媒体走过了90年代最辉煌的一段岁月，在绚丽的事业盛景背后，他还有着一段长达30余年“只为黑白”的摄影历程，他将其称之为一种视觉领域的“萃取”，像是一条在水墨长卷里湍流的河，只有情感的深重缓急。



孙占涛

2007年·墨西哥

孙占涛用黑白影像创作，认为徕卡有一种不卑不亢的力量，“我想徕卡不仅是一部相机的传承，更是一种文化视野的脉搏，微弱的东西其实最有生命力”。纵观徕卡历史上的经典瞬间，几乎都是由黑白影像定格。

《原相》

2008年·北京



时至今日，孙占涛的《原相》系列已有五辑，谈及《原相》系列，“我起初想表达一种冲突，人类的激烈感性和机械工业所附载的绝对理性直接的冲突，于是我自身成了冲突的制造者。直到后来，我逐渐意识到这两者并不存在本质上的对立，活到一个年纪，人得学会和自己和解，之后才会变得比较好看”。



《原相》作品

风景

《原相》作品

街巷



2016年5月，在孙占涛的带领下，《新旅行》杂志采访团队用14天的时间，深入探访了伊朗这个不为世界熟知的目的地。用华为P9，拍下了所见的伊朗，究竟呈现出何种姿态？孙占涛的伊朗手记，也许能够帮助你找到答案。



伊朗之行摄影手记

我们由东南部的设拉子出发，一路向北穿越伊朗中部，在扎格罗斯山脉中经过古波斯帝国开国大帝居鲁士陵墓所在地帕萨尔加德、拜火教圣地沙漠城市亚兹德、古城纳因、萨法维王朝都城伊斯法罕，一直到现在的首都德黑兰。这一组用华为P9 Plus手机徕卡镜头拍摄的黑白人像，也许为我们在迷蒙中打开一束光，照亮伊朗的样子。

▲在设拉子的巴扎里，我们遇到了75岁的Ghobadi。这是他在这座巴扎的第42年，也是为数不多还保持着游牧民族着装风格的老人。世界各地而来的人跟他合影，他几乎就是这座巴扎的代言人。



▲通往波斯波利斯长长的大道外，路边为餐厅招揽生意的人。





▲在从设拉子前往毕沙普尔的路上，我们遇到了游牧民族卡什咖人（Qashiqa’i）迁徙的帐篷，他们正准备迁徙至海拔更高的山区。伊朗有大约120万游牧民族，卡什咖人迁徙的路程是最远的。随着社会的发展，固守既往的游牧生活对于他们来说越来越难，大部分人都已经选择一个地方安定下来。▲在海拔大约500多米的Tang-e Chogan山谷沙普尔洞穴，有一尊高达7米的沙普尔雕像。35岁的Masih在这里已经工作了17年，朝八晚六的他借着身后这尊1000多年历史的雕像，成为世界各地游客和伊朗古代文明的摆渡人。大部分时间他都是这样盘腿坐着，像是一个禅修者，聆听者远古而来的律动。



▲从设拉子前往沙漠城市亚兹德的路上，我们停下来吃午饭。这里是许多当地人甚至过往的卡车司机都会停下来吃饭的地方，卡车司机们通常在这里吃完饭休息一会儿再继续赶路，摄于驾驶舱。



▲沙漠绿洲小镇阿巴尔古（Abarqu）的老人，由于没有得拍摄到允许，老人有些愤怒。



▲亚兹德的火神庙。亚兹德是拜火教的麦加，拜火教曾经是波斯帝国的国教，亚兹德依然是这个在全世界仅拥有100多万教徒的拜火教中心。每年无数游客也会来看火神庙里1800多年来未曾熄灭过的火焰。



▲亚兹德的多莱特风塔花园是真正意义上传统的伊朗风格花园，也是许多当地人休闲放松的地方。







▲博德德古镇上的老人、男孩和女孩。梅博德（Meybod）是丝绸之路上的古镇，拥有世界上最大的土坯建筑群，在这里还能看到伊朗最古老的编织技术ZILO。



▲古城纳因附近穆罕默德村，老人在1000多年之前拜火教徒留下的洞里编织垫毯，这些由羊毛、骆驼毛和棉织的垫毯精美绝伦，除了考究的工艺，垫毯上细致的图案像是一连串密码，伊朗文明在其间代代相传。









▲在古城纳因几乎已经被完全废弃的老巴扎里，我们遇到了做地毯编织的老人、一对由父亲用摩托车载着来买东西的双胞胎、粮油店里的人，还有骑着摩托车带着女朋友从巴扎穿过的年轻人。男孩子热情地跟我们打招呼，女孩子则在相机对准他们的时候将头躲了过去。





▲伊斯法罕，33孔桥边抽水烟的年轻人。





▲在萨法维王朝皇宫音乐厅里，这个小女孩一直害羞地跟着我们，不停地对我们笑。



▲德黑兰以前传统的公共取水处，现在位于德黑兰大学附近，这里是年轻人聚集的地方。



▲这一路超过1000公里的行程，我们遇到了形形色色的伊朗人。正是这些人让我们更了解伊朗，也正是通过这些人帮助我们突破了既往的思维局限，窥见了伊朗淡然的虔诚与无尽的趣意。

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