【学戏法帖】龚云甫《游六殿》

龚云甫先生龚云甫《游六殿》陆砚亭京胡1908年百代唱片[二黄导板]刘青提站都城混身战抖，[二黄碰板]叫一声罗...





龚云甫先生

[二黄导板]

刘青提站都城混身战抖，

[二黄碰板]

叫一声罗卜儿细听从头。

[二黄慢板]

儿本是阳世人相隔甚厚，

却缘何来到了丰都城楼？

【剧情】刘清提在地府，阎王罚使受苦;行至滑油山，油滑难行，鬼乃告其因生前佛前用荤所致，刘深悔前非。

吴小如教授讲解龚云甫老唱片《游六殿》

龚云甫(1862-1932)近代京剧演员。名瑗，一说名世祥，北京人。早年业玉器行工人，因爱好京剧由票友加入四喜班拜孙菊仙为师，先演老生;后又拜熊连喜为师，改演老旦。唱腔新颖，做功细腻，富于创造。1900年后成名。能以老旦唱大轴，创过去未有之先例。



龚云甫《太君辞朝》轩主赴崇外三里河鞭子巷二条四号，访问龚君云甫。龚君染病新愈，精神矍铄，虽年近古稀，谈话逾二小时，而不见倦容，乃孙涌泉君，殷勤招待，临行时，龚君赠以最近便装及戏像各乙，兹录其谈话大意如次。

演戏经过：余现年六十九岁，北京人，幼业玉器行，学琢玉手艺，在廊房二条宝珍斋玉器铺服务，但性耽歌剧，公余之暇，常学唱以自遣，当二十余岁时，陈三爷毓成，在元明寺组织票房，邀余加入，以后遂时在该票房玩票，习须生兼老旦，然尚未粉墨登场也。及三十余岁时，老乡亲孙菊仙主持四喜班，对余极力提携，邀余加入，当时票界与戏班，界限极严，票友入班演唱，已属困难，而拿戏份更不容易，余之加入四喜，实孙君提携之力也。既而孙君以余嗓窄，不宜唱须生，劝余专学老旦，余极然其说，自是不复再演须生，而专演老旦矣。未几，孙君入宫供奉，每月俸米二十担，俸钱二两，凡遇演戏时之赏钱，每次十二两，老佛爷爱屋及乌，皇恩优渥，赏赐极厚。旧例，入宫供奉，每月初一，十五各一次，且常有临时加戏，故凡入宫供奉者，必日夕在京，不敢离开一步也。庚子后，供奉者咸星散，余始赴沪，出演于天蟾等舞台。迨后北返，恰刘鸿升在广和楼组织鸿庆班，力邀加入，遂在弘庆演唱半年余（按：自1913年4月6日起出演广和楼，高庆奎为刘鸿升配演，亦在此时），鸿升是次组班演唱，原为养众主义（轩主按：养众为梨园行话，即维持二路配脚，以及文武场众人生活之意，每日演戏所入之款，除零杂开销外，即先开发配脚及文武场众人之戏份，至于台柱数脚之戏份，则俟众人戏份开销后，再就余款多少分发也，最近尚小云在中和演唱数月，即养众主义之办法，此种主义，为梨园中人戏德之一。）故逐日演唱不辍，戏佳价低，上座尤为踊跃。当时所演各剧，犹以鸿升与余合演金水桥一戏，最受欢迎，唱必满座，至于加凳焉。迨鸿升与余，受聘相率赴沪，而该班遂散，再返京后，与谭鑫培、王瑶卿、陈德霖等，出演于京中各戏园，为时颇久，记亦不胜记，惟忆于光绪末年，曾与王、陈等合演于福寿班，排演八本雁门关，颇为九城人士所推许，旧事会议，恍如目前，大有壮不如人今老矣之感矣。民七八间，在中和出演，唱大轴戏，戏码为行路训子，老旦戏常例，均系待客戏，或中场戏，演唱大轴未有也（以老旦为主体者，与须生或青衫合演者不在内。）是日居然卖个满座，实出余意料之外，又曾与谭鑫培合演探母，亦极得一般人赞许。十年前，梅兰芳在开明、中和等戏院演六月雪，及探母，亦每临时邀余加入，惟余因年龄关系，演唱诸多不便，除不能推委者外，每多婉辞谢绝，但每逢演唱义务各戏，无不勉强加入，盖凡慈善之举，在吾辈伶人，自应一尽绵力，万不可自拾身价，见善不为，以自灭其阴德也。客岁患嗽，年老血衰，卧床经月，未演唱者将年，春来宿病稍愈，然犹时好时作，医嘱静养，故未登台，再过几时，身体复原，或可一现色身，以与同好诸君。

维持旧侣：鼓师扎顺清，扎金奎之父也，为余打鼓多年，后扎年老，手不灵敏，余演戏时，扎打鼓常有错误，或嘱余辞退之，另延鼓师，但余因扎从余多年，相处极久，今年已老，而乃子金奎，又在幼稚间，未能挣钱养家，使扎一旦失业，将何以为生，为维持久年伙伴生活计，自不能不竭力维持一，迄后扎因病，不能打鼓，余不得不另觅鼓师，然每遇堂会演戏，则余必添扎鼓金一份，藉以维持其残年生活，至终其身。又余当在宫供奉时，有赶轿车夫小王者，随余多年，迨国体改革，清帝逊政，余虽不再坐轿车，然尚用小王，名义上仍令其赶轿车，实则因小王年老，且伺候余久，未忍令其飘零以死也，盖余对于老年伙伴，在可能之范围内，无不尽余绵力，以维持其生计也。

研究艺术：余所演各戏，除幼年时少数由师授者外，其余均系自己细心研究，其腔调须如何而后方能圆稳，身段必如何而后方能细腻，每每有一腔一字或一举一动，研究多日，更改多次，始敢出演。近来习老旦者，如李多奎，文亮臣诸君，艺术均有可观，其间或仿摹余腔调身段，而外间遂有谓龚派老旦者，余何人斯，而敢以一派自称乎，此不过爱余者过誉之言，实足令余汗颜也。

拿手戏剧：余对于戏剧，不自知何戏为拿手，不过常唱之戏，稍有心得耳，如钓金龟、行路、哭灵、骂曹、滑油山、辞朝等戏，均为老旦之正工戏，而金水桥、探母、雁门关、斩子、探寒窑、孝义节、打龙袍等戏，或与须生合演，或与青衫合演，或与黑头合演，昔年之谭刘，今时之梅谌，每乐与余合演也，至于探寒窑之王母，其进窑出窑之身段，最为烦杂，当余壮时，致力研究，颇于戏情恰合，惟近来因年迈体衰，未敢尝试，感恐偶一不慎，或至蹶跌，而成残废也。

四代同堂：余今年六十有九矣，人生七十古来稀，余不过差一岁耳，去岁苦喘，今幸告愈，未曾不可以自庆慰也，其长子汉章，年逾不惑，长孙涌泉，今年二十一，而重孙亦四周矣，涌泉卒业青年会，对于英文，略知门径，将来或可以自谋衣食，余一伶耳，幼壮奔走献技，既博社会之谬许，老年残息之余，而得享天伦含饴之乐，天之赐我，未曾不厚也。余平日律己训子，每谓人之处世，方寸之心为最要，善恶祸福，全以方寸为转移，“福人福己，修道修心”八字，为余一生所奉为圭臬，未曾敢一刻须臾离也。古遇所谓“福祸无门，惟人自召”者，其亦此旨乎，余窃愿余之子孙，秉此戒言，修此寸心，其毋负天赐之厚，余之言此，非余敢自炫于君前，不过自示其之凛戒，冀毋陨越耳。

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