【认识主祷文30天】24-脱离权力的试探:成为众人的仆人

怎样的服务行动对人有帮助？就是让人被爱触摸到的行动。基本的神学原则，就是约翰福音第一章所说的道成肉身的爱。...



灵修经文：

腓立比书二章5-11节，约翰福音十二章24-26节

主题信息：

怎样的服务行动对人有帮助？就是让人被爱触摸到的行动。基本的神学原则，就是约翰福音第一章所说的道成肉身的爱。这样的仆人服事包括三个原则：

（一）甘心乐意

彼得说作牧者要甘心乐意，不是被勉强，也不单是出于责任感、罪恶感，或是惧怕（见彼得前书五：2）。若非甘心乐意，会让被服事的人感到非常不安，所以甘心乐意很重要。

（二）切合需要

向甚么样的人就作甚么样的人，为要多得人（见哥林多前书九：19- 23），这是作众人的仆人的观念，乃是按照众人的需要去服事众人。向犹太人，就按犹太人的需要服事他；向希腊人，就按希腊人的需要服事他。正确的爱的表达，是要切合对方的需要、做在对方的需要上。

（三）舍己、不求回报

爱的表达是无条件的，不是为了甚么目的。有位牧师退休时大家为他办了一个感恩聚会，他自己从来不曾想到他退休时会有这样的一个感恩聚会，他只是每天尽心、尽力作仆人。在感恩会上许多人不辞千里而来，是因为他无条件付出。

服务带来爱的关系：爱的关系带来天国好的领导

马可福音十章45节：「因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」这节圣经的上下文是在谈领导、权柄的问题。耶稣说，天国的律、天国的领导是借由甘心乐意、切合需要、不求回报的服事带出影响力。服事带来爱的关系，爱的关系就带来彼此顺服。舍己的爱会带来对方的顺服，然后就成就了天国的领导，带出圣经所讲的「爱与顺服」的领导。

小朋友是一个很好的例子——谁爱他，他就跟着谁；你服事他，他就听你的。所以，若你把孩子交给别人带，你很容易失去对他的领导力、影响力。你给他再多的金钱与物质，都没有办法拿回领导权；你的言教也好、身教也好，都很难对他有影响力。

在牧区服事若没有爱、没有关系，就没有甚么影响力、没有甚么领导力。假如我们会伤人，权柄越大，伤害的范围就越大；可是，假如我们会服事人、会爱人，权柄越大，造就的范围也越大。腓立比书二章5-9节说：「你们当以基督耶稣的心为心：他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。」这段经文说，因耶稣愿意谦卑，取了奴仆的样式来爱人，上帝就愿意将他升高、赐给他最大的权柄，也使在他之下的得到最大的益处。

真正的服务不仅带来人的尊重，也会得到天父的尊重

我们不是为了得到人的尊重才服事，因为这样又会成为有条件的服事。约翰福音十二章26节是很宝贵的应许：「若有人服事我，我父必尊重他。」真的是如此，不必等到了天上，在地上就可以经验人对你的尊重、上帝对你的尊重。我一直都战战兢兢地服事，有时候人尊重我，我知道其实不是对我个人，而是尊承我背后荣耀的主。若服事没有切合人的需要、不是甘心乐意、不是出于无条件的爱，不仅得不到人的跟随与人的尊重，也得不到上帝的尊重。

最高的尊重还不是在地上，是将来我们在天上的时候，上帝点名，荣耀的主会说：「你这又良善又忠心的仆人。」上帝会记念他的应许，到了天上，他要尊重我们，这是最大的赏赐，我们会非常喜乐。在台面上的不一定是被人尊重的，但是，有两种人，上帝会把他们挑出来说：「你这又良善又忠心的仆人。」第—种是忠心的、默默无声的代祷者，第二种是幕后的行政同工以及一些默默服务行善的人，因为他们做的许多事情都没有人知道。葛理翰牧师也讲过类似的话：「到天上会有许多惊喜！」这会震撼每个人的心灵。我们盼望到天上去时得到天父的尊重，就让我们从现在开始就好好在地上学习爱的表达！

信息默想：

1. 在仆人服事的三个原则中，有哪些是你特别需要求主帮助你去克服的？

2. 哪些人对你最有影响力、你最愿意顺服他们的领导？为甚么？

祷读经文：

24我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多于粒来。 25爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。（约翰福音十二章24-26节）

献上祷告：

亲爱的主耶稣，谢谢你爱我们，亲自为我们舍命在十字架上，使我们能够靠主十字架的大能得胜。求你每一天更新我们，改变我们的生命，让我们能更像你，能甘心乐意，舍己不求回报地爱人，使我们的服务行动真正让人经历到你的爱。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

【本文摘编自“主祷文30天祷告手册”一书，作者：杨宁亚牧师】

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