第三章　一邪双飞三絶掌 (第一回)

上回提到乐道获品字教前任教主「周八通」指点，到品字教的藏经阁找寻相关武学典籍……　　乐道在品字教的藏经阁里不...



上回提到乐道获品字教前任教主「周八通」指点，到品字教的藏经阁找寻相关武学典籍……

乐道在品字教的藏经阁里不断地翻查各典籍，最终给他找到了一本名为「品字武学通鉴」。这通鉴记载了多位大师的武学心法及其江湖经历。

乐道欣然心里道：「这里大大话话藏有上千本品字大师们的心法秘笈。这通鉴正好作为目录，我便可以在较短的时间内一窥整个武林的高手及他们的絶学，然后才选择适合自己的功夫。唔：：：练武最着重是基本功，要学好基本功就得先了解其历史的发展及重大事件。」

当乐道翻阅通鉴的第一章时，了解到品字武学发展的五大阶段。这五大阶段。是西方的费根堡大师（Armand V Feigenbaum）所划分的。

第一阶段：

在西历一九零零年以前是「练武者自制」。在这时期的所有兵器，丹药及武学的品质由练武者自行管制。

第二阶段：

由一九零一年至一九一八年期间称为「师父武学制」。这时练相同的武学，丹药及兵器以分工为主。由各方独门师父监督其徒儿的成绩。

第三阶段：

在西历一九一九年至一九三七年间，是第一次全江湖大战时期。因此各门派增加门徒，每位师父要管理大量学徒。学徒如要下山，一定要经木人巷的考验，即全数考验。这时期称为「十八铜人制」。

第四阶段：

到了西历一九三八年至一九六零年时，是第二次江湖大战时期。当时需要大量的兵器，丹药及战士。真是火烧少林寺，来不及过木人巷了。当时各帮派都运用了中土第一神算的抽样法来评定那一批兵器合适，那一队战士可以下山，是之为「神算抽样制」。

第五阶段：

当江湖回复平静，即西历一九六一年后，所有帮会组织都意识到不能单单依靠某一堂堂主及堂中兄弟来做品质监察。其实是要整个组织，帮中各堂及分舵的所有帮众一起负责。这阶段称为「帮会集体制」。

乐道看毕品字武学制度的发展后，沉思了一会，再联想到百虎帮的情况。心里想着道：「现在百虎帮的品质监控主要落在天鹰堂里，以一堂之力又怎可确保我帮所有丹药，兵器及修练程度的品质呢？即使猎鹰神目的鹰爪功厉害得很，也不能提升整体质量。这点来看，我帮仍然停留在『神算抽样制』的阶段。要提升品质，一品堂是责无旁贷的。」

欲知乐道从通鉴中领悟出的道理，请看下回分解！

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