佤族通天神器—木鼓

通天神器-木鼓在人类几千年的文明史中，各民族创造了各种各样的鼓文化，其中尤以佤族的“木...

木鼓的诞生木鼓积淀着佤族的古风遗俗，伴随着佤民族从远古走来，是佤民族个性化的表达和宗教信仰的重要组成部分。
相传，在很久很久以前，有一对叫艾那和叶布勒的佤族青年男女在公明山结为夫妻，婚后生下聪明能干的四男四女，过着幸福美满的生活。不知过了多少年，艾那和叶布勒无疾而终，临死之前，给儿孙留下遗嘱：第一，为了节省土地，安葬时不砌坟墓；第二，要求做棺木，而且要现砍现做：第三，安葬后：每10天贡一次饭，连续贡三次后不再认坟，这种风俗习惯一直延续到今天。艾那和叶布勒死后，儿孙们上山砍树做棺木。
在山上他们忽然遇到一只猛虎，情急之下，老大用斧头敲了一下旁边的一棵空心树，树“咚”的一声发出巨响，把老虎给吓跑了，人们得救了。几个儿子砍回树后。一边做棺木—边掉泪。夜晚老四梦见自己用一种木头做成的鼓纪念母亲。于是他们砍来一节红毛树，仿照梦中的模样制作木鼓。经过3个月的精心雕凿，木鼓做成了。老大说，既然空心树会响，那么木鼓一定也会响。

于是他就用手中的木棒轻轻一敲，木鼓果然发出“咚！咚!”威严而动听的声音，就像母亲那宏亮而又亲切的话语，大家都感到十分的惊奇。纷纷拿起木棒敲打木鼓，木鼓不断地发出“咚！咚！咚！”的声音，越用力敲打，声音就越大。木鼓声使公明山上的小鸟停止了歌唱，使山坡上的牛羊停止了吃草，伴随着鼓声，人们高兴地又唱又跳，从此，阿佤人的木鼓诞生了。

木鼓古朴、神奇，是阿佤人传说中的通天神器，敲响木鼓能把人间的声音和愿望传达给天地鬼神。走近木鼓，犹如走近一段远古的历史；聆听木鼓之声，犹如佤族长者，在倾诉那如烟的往事；

感受木鼓文化，就是感受一个又一个惊天地、泣鬼神的历史故事。木鼓又是佤族崇拜的吉祥物、信号联络的工具和古老的乐器。是佤族原始崇拜、自然崇拜、动植物崇拜的进一步发展，是鬼魂崇拜和人的血亲观念相结合的产物，积淀着人类思维发展过程的丰富内容。

可以说，木鼓文化是佤族的一首优美的史诗，一幅壮丽的历史画卷，它凝聚着历史长河中佤族的创世精神，是佤族历史文化的象征，是佤民族特有的性格和民族气节的象征，是佤族人民勤劳勇敢、热情奔放、团结奋争和开拓进取的民族精神的象征，是佤族的象征。

在佤族村寨木鼓被奉为“一寨之母”和“生命之源”。世俗生活和宗教活动都离不开木鼓。可以说，佤族是个以木鼓通神的民族，一个以木鼓为精神象征的民族。

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