《六十四卦与人生》第35卦晋卦:自昭明德

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明出地上，晋；君子以自昭明德。这里指出：阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。

一、卦象

晋卦卦象，火地晋卦的象征意义

晋卦，本卦是异卦相叠，上卦为离，下卦为坤。离为日，为光明；坤为地。阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

晋卦位于大壮卦之后，《序卦》说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”大壮卦有“止”意，现在则到了进展的时刻。《杂卦》说：“晋，昼也。”其象为“明出地上”，有如白日，适宜活动。

《象》中这样分析本卦：明出地上，晋；君子以自昭明德。这里指出：阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。

《说文》中说：“晋，进也。日出，万物进。”也就是说万物随着太阳一起前进、生长的意思。俗话说“万物生长靠太阳”，说的就是这个意思。太阳出来了，植物开始向上生长，越来越高。如果将太阳比作为君王，则是众人受到君王的恩泽而有所作为的意思,当然君王对臣民最大的恩泽也就是加官进爵了,所以“晋”也有升官的含义。《序卦传》中说：“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。”就是说事物不可能总是停留在强壮的状态中，强壮后必有所前进、发展，所以大壮卦的后面是晋卦。

二、卦辞

晋卦卦辞：晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。卦辞释义

康侯：康为安，康侯就是指能安定国家的诸侯。用：为接受，享用。

锡：同“赐”。蕃：为盛。庶：为众。三接：指多次接见。

本卦辞的意思是：安邦的诸侯被赏赐给众多的车马，一天之内被天子多次接见。

晋卦包含着晋升发展之意，此卦说明，个人成功的秘诀在于自身，选择有意义的事业，朝着目标努力前进，发挥我们的才能。只要意志坚定，不懈地奋斗，虽然会有阻力和坎坷，但是一样能取得成功。

《彖》中这样解释本卦：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上

行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

《彖》中这段话的意思是：晋卦，是进展的意思。光明出现在大地的上方，

顺从而依附于大地的光明。柔顺者进而往上走，因此安邦的诸侯受赏众多的车马，一日之内得到天子的多次接见。三、爻辞

晋卦第一爻，爻辞：初六：晋如摧如，贞吉。同孚，裕无咎。爻辞释义(刚出道，等待时机)

摧如：“摧”是指摧折，“摧如”是指受挫的状态。罔：通“无”。孚：指诚信。罔孚：指不受信任。裕：指宽裕，宽容。

本爻辞的意思是：刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。暂时还没有受到信任，应心怀大度，泰然处之，自然无害。

晋卦第一爻，爻辞：初六：晋如摧如，贞吉。同孚，裕无咎。人生启示

从卦象上看，初六这一爻属于阴爻居阳位，不得位。虽想前进晋升，但是遇到了挫折。这是因为初六象刚毕业的年轻人一样，刚刚走入社会，还不能得到别人的信任。在这种情况，虽然遇到了挫折，但是也不要放弃。这时尽管得不到信任，但是也不去计较，而是虚心向人家学习，锻炼自己，有这样的大度，所以自然无咎。

《象》中这样解释本爻：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。这里指出：“刚开始前进就遇到了障碍和阻拦”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。

晋卦第二爻，爻辞：六二：晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。爻辞释义（遇到挫折，耐心继续）

愁：指忧虑。兹：与“此”同意。介：《诗小雅》有：“神之听之介尔景福”之语，“介”在这里指大。王母：是指六五爻，六五爻为君位，阴爻居君位，所以称为“王母”。

本爻辞的意思是：在晋升之中虽然因遇到挫折而忧愁，但是，如果能固守正道就会获吉，最终会受到六五王母所赐的大福。

从卦象上看，六二爻属于阴爻居柔位，处于下卦之中位，得中且正，具有中正柔顺之美德，这深受六五君爻的赏识，所以可以得到恩惠和福泽。

《象》中这样解释本爻：“受兹介福”，以中正也。这里指出：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。

占得此爻者，在前进的途中可能并不顺利，为此还忧心忡忡，但是你不应该失望并放弃。保持谦虚柔顺的做法，继续进取，耐心地坚持下去，你执著的努力终将会得到善意的支持和回报。

晋卦第三爻，爻辞：六三：众允，悔亡。爻辞释义（群众基础）

众：指民众。允：指公允，应允，认可，相信。

本爻辞的意思是：所作所为已经得到了众人的认可，悔恨将会消失。

有群众基础，得到了民众的信任，所以悔恨消失。这一卦强调了若想晋升或发展，必须要有群众基础，要深得人心。这样才能得到上位者的信任和重用。

晋卦第四爻，爻辞：九四：晋如鼫鼠，贞厉。爻辞释义（雄厚的实力）

鼫鼠：鼫鼠也是梧鼠，《说文》称之为“鼫鼠”，因为它“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”这种“五技而穷”的情况，用以描写贪而无所成。

本爻辞的意思是：想晋升，却像鼦鼠那样中，既贪焚又没有一技之长，这样即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。

之所以“像鼫鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，若是想要有所成就，就不要像鼫鼠那样贪多却一事无成，可以把一项技能学精，使之成为自己的专长，这样才对自己的发展有

利。

晋卦第五爻，爻辞：六五：悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。爻辞释义（不计得失，有失才有得）

失：指丢失，失去。恤：指忧虑，顾虑。

本爻辞的意思是：悔恨消失。不用顾虑失与得，前往吉祥，一切都会变得很顺利。

没有忧悔，不要顾虑得与失，前往吉祥没有任何不利。象辞意思是：不计较得与失，前往才会有喜庆之事。

俗话说“舍得舍得”，没有失哪里有得？这就好比塞翁失马，会因失一匹马而得到了成群的马。如果塞翁把自己的马拴得很牢，那么这匹怎么会给他带回来成群的马呢？人生往往是得失并存的。

晋卦第六爻，爻辞：上九：晋其角，维用伐邑，厉右，无咎；贞吝。爻辞释义

维：是语气词。邑：是属邑、附属的小国。

本爻辞的意思是：晋升或发展已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样了。这时可以征伐属国，这样做有危险，但是没有灾难。

说明你的进步或发展已经到顶点了，这时再往前冲也没有意义了，你需要修正和改变自己的策略，查找一下内部的问题。如果发现问题，就要全力地消除它，这样做虽然会引来误会与危险，但若是不有所行动，将会更麻烦。

晋升到了极点，反而失去了权力。古代晋升与现在有所不同。现在一般来说是越升越大，越来越有权力。可是古代升到最上面便成了太上皇，所以名誉上是最重要的人物，连皇上都怕三分，可是实际上却没有了实权。这位上九是一个追求功名的人，所以他要想继续提高自己的荣誉,只能去征讨一些小国家了。由于上九处于穷途末路,很快便会被众阴排挤掉，所以一味坚守正道就会有忧吝的事发生四、启示

晋卦智慧：当你想晋升的时候怎么办

晋升的局面，车水马龙，热闹非凡。

在古代，晋升是诸侯前进到天子面前，接受褒奖。

如果你想晋升，你先要弄淸楚哪些人最容易得到晋升。

《易经》里说，柔顺的人容易得到晋升。就像太阳与大地，太阳普照大地，大地万物柔顺依附。以人事比拟，象征诸侯恭顺地依附天子。

恭顺是第一关。忠于职守是第二关。忠于职守，将自己的领地治理得非常好，觐见天子时，报告地方的政情，得到褒奖，被赏赐许多马匹，一天之中，可以被天子接见三次。

晋升当然好，但最初的晋升是最闲难的。

在《易经》的思想中，无论人与事，最初都是艰险的不吉祥的；唯有说到晋升时，开始是吉祥的，不吉祥是在晋升以后。

当你在最下位的时候，地位低微，又没有援手，如果前进，往往会被挫败。但这个时候，只要你坚持正确的方向，仍然是吉祥的；即或你不能取信于人，但只要心里坦然，面对现实，也不会有灾难。

人在最初阶段，应该是不管三七二十一，努力干和努力前进。

在前进的时候，要注意团结志同道合的人。

《易经》说，得到众人的信赖与支持，本来应当后悔的因素，都消失了。

众人信赖，是由于志向都在向上升进。

在没有上方的援引下，前进会闲难重重，开始时，可能是孤立无援，但只要坚持，就会有福气。

一朝升晋，你又该怎么办？

晋升之后的第一术是，像初升的太阳，渐次升起，柔和的光芒普照大地和万物，给人家福音，给人家温暖。

其二，既然你有如太阳，你要有光明的德行。用自己优秀的品行影响他人，昭示他人。《大学》中说：“大学之道，在明明德。”《左传》桓公二年中也说：“人君者，将昭德塞远,以临昭百官。”

如果缺乏道德，地位又髙，贪婪之性会乘虚出现。这时候官就变成硕鼠了。《易经》说，像硕鼠般贪婪的人，晋升到高位，即使他行为正当，前途也有危险。原因是这样的人不中不正。

晋升之后，还有一险就是，不再前进，不思进取。这样会自取灭亡。

《易经》说，如果在高位上，不汁较个人得失，依然持光明的秉性，继续前进必然有利。

晋升到高位时，就像钻进了牛角尖，回旋的余地就小了。如果你治下的地方出了乱子，你再设法镇压下去恢复平静，这样虽然一时没有危险，但已经羞愧难当了。治理、建设，才有功，而不是平乱。

千百年来，学而优则仕。

但郑板桥有一首诗，颇能说明仕途冷暖。抄录于下，对想晋升的人会有好处。

老书生，白屋中，说黄虞，道古风，许多后辈髙科中。门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙，一朝势落成春梦，倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。

昊燃

中国职业易学家，风水师。昊燃扬名轩创始人
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