宝宝,端午节到喽。

 

放大假,吃大粽。...



点击“盖世妈妈邦”关注我们吧!定期推送经典原版绘本、原汁原味音频、英文启蒙教育、牛妈亲子手工……各类线上线下活动精彩爆棚!英文原版图书免费借阅公益活动火热进行中!!

欢迎加入盖世妈妈邦-粉丝团 QQ群:484353692





粽香四溢、艾叶离离,又到端午。

怎么能让孩子真正感受到

这个极具中国传统特色的节日呢?
端午节 · 那些绘本


中国传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。我国的传统节曰,无一不是从远古发展过来的,从这些流传至今的节日风俗里,可以清晰地理解古代先民乐观朴素的生活哲学。
端午节,何不趁次机会和孩子一起读一本好书,让孩子们在了解中国传统文化的同时,获得美的享受和潜在能力的拓展。

战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

老奶奶生病不能讲故事了,她将故事包到粽子里,请森林里的动物来吃粽子,吃了粽子就会讲故事,可是动物们不会讲话,最后大家想出了一个好办法,引来了采蘑菇的小姑娘,小姑娘吃完粽子,会讲很多很多故事......

老鼠一家,就住在走道上的夹层里。走道紧挨着小娟家的厨房,每一天,厨房里都有香喷喷的味道飘过来。这天,从小娟家的厨房飘出来的香味又浓又特别,三只小老鼠馋得直流口水:“今天一定是个好日子!” 不一会儿,鼠爹鼠娘给孩子们带回了礼物,哇,是一个绿绿的、不是方的、也不是圆的东西。这是什么东西呢?今天又是什么好日子呀?

本书通过现在流行的绘本手法,表现和讲述了中国传统节日——端午节的来历,弘扬了中国传统文化,加强了对孩子们的传统文化的认知。绘画风格以中国传统人物造型为,主加入流行的色彩元素,在故事中用易懂美妙的文字讲述中国传统节日的来历,书后附有内容丰富的导读和表现节日的古代名师名句,在欣赏美丽图画的同时还能学习知识与教育两不耽误。


告诉孩子

关于端午的传说
端午节,流于表面的是传统习俗,更深层次的意义在于纪念和追思。关于端午节的起源与传说有很多,目前流传最为普遍、最为大众所熟悉的便是纪念屈原说,除此而外,还有几个也是比较被广泛认同的分支。



纪念屈原说:



据《史记》记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

相传屈原死后,楚国人民难掩悲痛,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。

据此以后每年的五月初五,便有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原

纪念伍子胥说:



关于纪念伍子胥的说法,在江浙一带流传比较广泛。伍子胥,春秋时期(公元前770--前476年)人士,名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥说:



曹娥是东汉(公元23--220年)上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

于是,关于端午节的第三个传说,也有一部分说法是为了纪念东汉孝女曹娥救父投江。

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

古越民族图腾祭说:
近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

恶日说:
在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。

龙的节日说:
这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

夏至说:
持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他。

文化传承

亲子DIY过端午

编[b]鸭蛋袋


[/b]




看到这可爱的小袋子不禁让我回想起小时候,每年的端午节,除了传统的吃粽子以外,妈妈都会给我们姐弟几个编几个鸭蛋袋,挂在脖子上,我们就装着妈妈煮好的鸭蛋到处找小伙伴撞蛋,看谁的更厉害,那个最后胜利的鸭蛋总是舍不得打碎吃掉,这样的经历估计80后的妈妈都应该会有吧。

观龙舟赛



赛龙舟是端午节的习俗,也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一。随着五月五端午节的来临,各地的龙舟赛也在紧锣密鼓的筹备当中了,初夏已至,去清凉的河畔边看一场热闹的龙舟赛,是何等的畅快啊,还等什么呢,带上宝宝一起去看龙舟赛吧!

挂艾草





过去在端午节,家家都有要采集艾草挂门楣和窗户,用来辟邪。最最特别的是艾草的气味,还可以驱走蚊子。有的做成艾草香包,有的捣出艾草汁,直接当药水涂抹身体。人们最常在端午节那天做的一件事,就是煮艾草洗澡。特别是小孩子,确保宝宝一年可以辟邪驱毒。

做香囊、织线绳、编彩粽








充满回忆的童年手工,做起来……
盖世妈妈邦




    关注 星多粉


微信扫一扫关注公众号

0 个评论

要回复文章请先登录注册