【雁过留文】面朝大海，春暖花开

从明天起，做一个幸福的人喂马、劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房...



               从明天起，做一个幸福的人

                                                                                                                       —— ——海子

1989.01.13

这首热爱海子的人们格外喜爱的《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日。两个月后，1989年3月26日，海子在河北省秦皇岛市山海关区附近卧轨自杀。这一事件，使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵之间产生了某种分离。也许，正是从这首诗中，我们得以窥见诗人最后的生存思考。这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。20世纪80年代特殊的精神氛围，海子是一个与之密切相关的文化象征，代表了某种价值理念和精神原型：以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。

这首诗并不容易读懂，但是绝大多数人都会认为自己读懂了。毕竟用词简单浅显，意象也不复杂，有人读出了绝望，有人读出了希望，不管怎样，都是温暖明亮。
我只是试着从另一个角度去解读，认不认同，也与我无关。
 

     从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
——幸福是个美好的词汇，每个人都拥有解释权，诗人的幸福是什么呢？是喂马，劈柴，周游世界，是无牵，无挂，浪迹天涯，是灵魂肉体的双重自由，是且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。其实每一个凡夫俗子，也会偷偷憧憬这样的幸福呢。但是联系下文，有一个疑问。    [b] 从明天起，关心粮食和蔬菜 

     我有一所房子，面朝大海，春暖花开——这一句还是在描述幸福，是田园牧歌式的幸福，是少无适俗韵，性本爱丘山，是结庐在人境，而无车马喧。不过上一句说周游世界，这一句却要归隐田园，看似有些矛盾。粮食和蔬菜，被理解为农耕生活，但是面朝大海，不是应该靠海吃海么。
这人撒种，那人收割（约翰福音4：37），圣经里收割庄稼隐喻传福音，粮食和蔬菜，若指上帝的子民，似乎就说的通了。
前后文的含义，就可以理解为，在尚未来临的未来，我将获得终极的幸福，肉体不再受尘世的羁绊，行遍千山万水，我将去关心世人，因为我有一个理想国，那里，灵魂衣食丰足。
 

     [b]从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人 
——神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约翰福音3：16）。这是一个神子的觉悟，因为幸福的福音，是一道圣光，诗人忍不住战栗，要告诉每一个人。当然，在这里，这份觉悟被隐化成了温暖的诗句，人们看不懂，却也感受到了诗人的赤子之心和热忱天真。然而，这份热忱，也是从明天起。

      [b]给每一条河每一座山取一个温暖的名字 
[/b]——山川静默，日月温柔。神造万物，皆有来由。世界是诗人的，诗人也是世界的。
莫名想起《大话西游》里紫霞和至尊宝的初遇，神仙少女为眼前的山水取了名字，又骄傲的宣布，这一切都是我的，包括你。
真是不能再伤感。

      [b]陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福 
——这是最无私的祝愿，是广博的大爱，就好像说，愿世间再无纷争苦痛，愿世人皆平安喜乐。

      [b]我只愿面朝大海，春暖花开 
[/b]——但是我，已经有了自己的路。在那里，我将获得永生。
又是私人化的解读，这样去理解，只是因为记得，海子在自杀时带在身边的四本书，有一本是《圣经》。他不是基督徒，但是思想，应有其深刻的烙印。
无论生前身后，诗人的灵魂，都是那样孤独，然而也是那样的温柔。

文字/梓霆

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